شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدس
شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدسدرباره من
سایت شهدای نیاک مرجع نرم افزارهای مذهبی ومقالات،بیانات رهبری،زندگینامه شهدا،کتاب های مذهبی،صوت وتصویر،جشنواره های شهدای نیاک،مداحی مناسبت های مذهبی،بانک صوت وتصویر،آرشیوفیلم های مذهبی،کلیپ های مذهبی،سخنرانی علما،خبرهای سیاسی،اجتماعی،فرهنگی مذهبی،نظامی،کتابخانه،نرم افزارهای قرآنی،امام خمینی ره،ویژه نامه مذهبی،کودک ونوجوان،محرم،ماه مبارک رمضان،عاشورا و تاسوعا حسینی،امربه معروف ونهی از منکر،حجاب عفاف،سبک زندگی اسلامی
ادامه...
امام هادی علیه‌السلام و گسترش شبکه‌های شیعه در قم، ری و خراسان
امام هادی علیه‌السلام و گسترش شبکه‌های شیعه در قم، ری و خراسان
«روزه»؛ عبادتی برای خود خدا
«روزه»؛ عبادتی برای خود خدا
گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس: ابوحامد غزالی می‌گوید: چون روزه دارای ویژگی‌هایی است که سایر عبادات این ویژگی‌ها را ندارند خداوند آن را به خود نسبت داده‌است.
اول: اینکه روز امری مخفی است و اگر روزه‌دار نگوید روزه ام کسی از آن اطلاع نمی‌یابد بنابراین این روزه سری است بین خالق و مخلوق اما سایر اعمالی که در مرئی و منظر مردم صورت پذیرد پنهان نخواهد بود و خداوند نیز در پاداش دادن به آن بدون واسطه غیر،َ شخصا خود پاداش می‌دهدکلام حضرت علی علیه السلام که می‌فرمایند: روزه عبادتی از بین بنده و خالق و احدی غیر از خدا بر آن اطلاعی ندارد.
دوم: روزه، پیروزی و نوعی غلبه بر دشمن خدا است زیرا وسیله شیطان برای گمراه کردن انسان شهوت است و شهوت با کم خوردن کاهش می‌یابد. چنانچه که پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه وآله فرموند: شیطان همانند خون در رگ‌های فرزند آدم علیه‌السلام حرکت میکند محل رفت و آمده و با گرسنگی تنگ کنید.
چون روزه راه نفوذ شیطان را تنگ کرده آن را می‌بندد و این به‌معنای نابود کردن دشمن خداست وقتی انسان دشمن خدا را نابود کرد درواقع خدا را یاری کرده و خدا فرموده اند: هر کس خدا را یاری کند خدا او را یاری میکند و قدم‌های او را استوار می‌گرداند از طرفی حضرت حق فرمود: خداوند هیچ قومی را متحول نمیکند مگر اینکه خود خویشتن را تغییر بدهند و تغییر در نفس به این است که انسان با روزه چراگاه شیطان را از سرسبزی و آبادانی و رونق بیندازد تا کمتر در این مرتع تردد کند تا زمانی‌که این چراگاه نفس و بدن پر آب‌وعلف بود رفت‌وآمد و شیطان از آن قطع نخواهد شد درنتیجه جلال و عظمت حضرت حق برای بنده ظاهر نخواهد شد. و از ملاقات به خدا محروم و محجوب خواهد بود زیرا پیامبر صلوات‌الله‌علیه و آله می‌فرمایند: اگر شیاطین گرداگرد قلوب فرزند آدم پرسه نمی‌زدند آنان می‌توانستند ملکوت آسمان‌ها را مشاهده نمایند.
بدین‌جهت است که روزه مشرف شده و اضافه شده و به ذات حق جل جلاله و باب عبادت و سپر آتش معرفی‌شده است.
سوم: اساساً نخوردن صفتی است که خود خدا نیز آن را داراست.
چهارم: در اسلام به هیچ عبادتی همانند تفکر بها نداده شده و او در روز روزه فکر انسان را جلا و صفا میبخشد.
پنجم: ممکن است عبادات دیگر برای خدایان دروغین انجام شود اما روزه چنین نیست چون امری سری و درونی است و انسان فقط آن را برای خدا انجام میدهد ریا در آن بسیار کمتر از عبادات دیگراست
چرا روزه سپر آتش است؟
بهشت دارای دری است که ریان نامیده می‌شود و جز روزه‌داران از آن وارد نمی‌شوند. همانا در این ریان سیراب شدگان نامیده‌اند چون معمولاً تشنگی روزه‌دار را بیشتر از گرسنگی به‌زحمت می‌اندازد و هرگاه روزه‌دار از این در وارد شد چیزی به او می‌رسد که هرگز بعد از آن تشنه نخواهد شد
چرا روزه سپر آتش است
در وصیت پیامبر صلوات‌الله‌علیه و آله به اسامه ابن زید چنین آمده: بر تو باد روز گرفتن زیرا روزه سپری در برابر آتش دوزخ و اگر توانستی مرگ سراغت بیاید و شکمت گرسنه باشد این کار را بکن.
چرا از روزه به‌عنوان سپر تعبیر شده؟ چون روزه از نظر جسمی و روحی پوششی در برابر آفات دنیایی است و همچنین سبب شده حجابی در برابر آتش جهنم شود.
بنابراین هر گاه انسان روزه شد با همراه امساک از خوردن و آشامیدن نفس خویش را نیز از وظایف وساوس شیطان نگه دارد. خود را همانند مریضی فرض کند که هیچ‌گونه اشتهایی به غذا ندارد و هر آن منتظر و متوقع باشد از مرض گناه شفا یابد و باطن خود را هر که او از هر گونه کدری و غفلت و تاریکی که انسان را از اخلاص دور میکند پاک نماید.
روزه در حدیث معراج
حماد بن عثمان می‌گوید: امام صادق علیه‌السلام از پدرانش علیه‌السلام و آنان از رسول خدا نقل کرده‌اند:که فرمود: شب معراج به آسمان برده شدم وارد بهشت شدم آن‌جا قصری دیدم از یاقوت سرخ که از روشنی و درخشندگی درون آن از بیرون پیدا بود در آن دو قبه از در و و زبرجد خودنمایی می‌کرد گفتم ای جبرئیل این دو قصر از آن کیست گفت اینها برای کسانی است که چهارخصلت را دارا باشد: کلام پاک بگویند، بر روز مداومت داشته باشند و طعام بدهند شب‌زنده‌دار باشند درحالی‌که مردم خوابند.
امیرالمؤمنین علیه‌السلام سؤال کرد یا رسول‌الله در امت شما چه کسی چنین طاقتی دارد؟
پیامبر صلوات‌الله‌علیه وآله فرمودند: آیا می‌دانید کلام پاک چیست؟ عرض کرد خدا و رسولش داناترند. فرمود: هرکسی بگوید سبحان‌الله و الحمدلله ولا اله الا الله و الله‌اکبر کلام پاک گفته‌است. آیا می‌دانی دائم روزه بودن یعنی چه عرض کرد خدا و رسولش داناتر فرمود: هر کس ماه صبر ماه رمضان را روزه بگیرد و یک روز از آن را نیز افطار ننماید.آیا می‌دانید طعام دادن چیست؟ فرمود: هر کس احتیاجات اهل‌وعیال خود را فراهم کند و به طوری که نگاه آنان به دست مردم نباشد آیا می‌دانید شب‌زنده‌داری چیست؟ درحالی‌که مردم می‌خوابندفرمودند کسی که نخوابد تا نماز عشای خود را سر وقت آن بخواند درحالی‌که مردم یهودی و نصاری و سایر مشترکین بین این دو نماز می‌خوابند.
پاداش روزه مستحبی پیامبر صلوات‌الله‌علیه و آله فرمودند: هر کس روزه مستحبی بگیرد اگر هم وزن کره زمین طلا به او بدهند اجر او را کامل نپرداختن مگر روز حساب فرارسد یعنی روزه مستحب نیز نوعی حسن است اما ثواب آن مانند سایر حسنات که به ۱۰ برابر سنجیده نمی‌شود کلام نبی صلوات‌الله‌علیه و آله به‌همین مطلب اشاره داردکه فرمود: اجر و مزد تمام اعمال بنی‌آدم به ده برابر تا هفتصد برابر است مگر صبر یعنی روزه که آن از خود خدا است و خود جزای آن را میدهد. بنابراین ارزش صبر در علم الهی مخزون و مستور است.
بر این اساس ابوالحسن الاول می‌فرمایند: خداوند خیر نماز واجب را به نمازهای مستحب تکمیل کرده و خیر را در روزه‌های واجب روزه‌های مستحب تمام نمود آنگاه خداوند ارزش روزا ای که انسان مجبور نیست بگیرد چنین بالا برد.
رسول خاتم می‌فرمایند: کسی که یک روز روزه را در راه خدا روزه بگیرد هم مانند آنست که یک‌سال روزه گرفته است.
۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره «ماه مبارک رمضان»؛ بهارِ خودسازی
۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره «ماه مبارک رمضان»؛ بهارِ خودسازی
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR برای آشنایی هرچه بیشتر مخاطبان با نگاه رهبر انقلاب اسلامی به ابعاد معنوی و انسان‌سازِ ماه مبارک رمضان، در گزیده بیانات زیر بیست جمله‌ی برگزیده از ایشان درباره‌ی این موضوع را بازخوانی میکند:
ماه رمضان، ماه ضیافت الهی است و سفره‌ی ضیافت الهی پهن است. ۱۳۸۴/۰۷/۱۷ علّت مبارک بودن ماه رمضان این است که راه نجات از آتش و فوز به جنّت است. ۱۳۹۳/۰۴/۱۶
ماه مبارک رمضان؛ ماه عبودیت، اخلاص، اتصال به معدن عظمت و قدرت و ماه اطمینان و سکینه‌ی ناشی از ذکر است. ۱۳۸۹/۰۶/۲۵ رحمت الهی، عزت الهی، توفیق الهی، قرب الهی، استغنای ناشی از تفضل الهی، رزق مادی، رزق معنوی، همه در ماه رمضان است. ۱۳۸۳/۰۷/۱۳ ماه مبارک رمضان بهار نوسازی و خودسازی انسان و بهار انس با خداست. ۱۳۶۹/۰۱/۰۱ ماه مبارک رمضان ماه صفا و خلوص و معنویت انسانهای مؤمن است. ۱۳۸۵/۰۸/۰۲ ماه رمضان فرصت تعبّد و تقرّب است. ۱۳۹۸/۰۲/۱۰ ماه رمضان ماه دل‌بستن به معنویّات است. ۱۳۹۵/۰۳/۲۵ ماه مبارک رمضان ماه خدا و ماه توبه و تضرّع و استغفار و استغاثه است. ۱۳۷۵/۱۰/۲۸
ماه مبارک رمضان ماه تلاوت قرآن و ماه نزول قرآن و جلسات قرآنی است. ۱۳۸۶/۰۶/۲۲
ماه رمضان فرصت نشستن سر سفره‌ی رحمت و ضیافت الهی است. ۱۳۹۸/۰۲/۱۰ برای ورود در بهشت ذکر و انس و شوق، بهترین وسیله دعاهایی است که در ماه مبارک رمضان وارد شده است. ۱۳۹۴/۰۴/۱۰ ماه رمضان فرصت تبلیغ، تبیین، فرصت اُنس با مردم است. ۱۳۹۸/۰۲/۱۰ ماه رمضان فرصت کمک به فقرا است. ۱۳۹۸/۰۲/۱۰
ماه رمضان ماه صله‌ی رحم، صدق و برّ با برادران دینی، آشنایی با معارف، آشنایی و تدبر در قرآن است. ۱۳۷۰/۰۱/۱۶ هر کدام به نحوی تجمّل و اسراف و زیاده‌روی را کم کنیم، این درس ماه رمضان است. ۱۳۸۱/۰۹/۱۵ فضای ماه رمضان بایستی به ما احساس مسئولیت در هر جا که هستیم را تعلیم بدهد. ۱۳۹۵/۰۳/۲۵ ماه رمضان را، ماه دعا و تضرّع و الحاح و تعبّد در مقابل پروردگار قرار دهید. ۱۳۷۲/۱۱/۱۷ خدای متعال ماه رمضان را میدان مسابقه قرار داده است بین مؤمنین که به‌وسیله‌ی اطاعت خداوند، به رضای الهی نزدیک بشوند. ۱۳۹۷/۰۳/۲۵ نتیجه روزه ماه رمضان، ذخیره تقوا در دل و جان ماست. ۱۳۸۱/۰۹/۱۵
خورشید امید
خورشید امید
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «مسلمان با درسِ انتظار، تعلیم می‌گیرد که بن‌بستی در زندگی بشر نیست که باز نشود، وقتی در نهایتِ زندگیِ انسان، در مقابله‌ی با این حرکت ظالمانه، خورشیدِ فرج ظهورخواهدکرد، دربن بست‌های جاریِ زندگی هم همین فرج مورد انتظار است. این درسِ امید و انتظارِ واقعی به همه انسان‌هاست، لذا انتظارِ فرج را افضلِ اعمال دانسته‌اند، پس انتظار، یک عمل است، بی‌عملی نیست.» ۸۴/۶/۲۹
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در سالروز ولادت با سعادت حضرت بقیه‌الله‌الاعظم عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، لوح «خورشید امید» را منتشر میکند.
انتظار یعنی آماده باش
انتظار یعنی آماده باش
حضرت آیت الله خامنه ای: «انتظار یعنی چه؟ انتظار به معنای مترصّد بودن است. در ادبیّات نظامی یک چیزی داریم به نام «آماده‌باش»؛ انتظار یعنی «آماده‌باش»! باید «آماده‌باش» باشیم. انسان مؤمن و منتظر، آن‌کسی است که در حال «آماده‌باش» است. اگر امام شما که مأمورِ به ایجاد عدالت و استقرار عدالت در کلّ جهان است، امروز ظهور بکند، باید من و شما آماده باشیم. این «آماده‌باش» خیلی مهم است؛ انتظار به این معنا است. انتظار به معنای بی‌‌صبری کردن و پا به زمین کوبیدن و چرا دیر شد و چرا نشد و مانند اینها نیست، انتظار یعنی باید دائم در حال «آماده‌باش» باشید.»۱۳۹۶/۰۲/۲۰
پایگاه اطلاع رسانی KHAMENEI.IR براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب سخن نگاشت «انتظار یعنی آماده باش» را منتشر میکند.
در انتظار وعده تضمین شده
در انتظار وعده تضمین شده
شب نیمه‌شعبان؛ مانند شب‌های قدر
یکی از مهمترین روزهای سال، روز نیمه شعبان است که هم مصادف با ولادت ذی‌جود و مسعود حضرت بقیةاللَّه ارواحنافداه شده است و هم شب و روز نیمه شعبان - با قطع نظر از ولادت این بزرگوار در این شب و روز - از لیالی و ایام متبرّکند. شب نیمه شعبان، شب بسیار متبرّکی است. تالی تلو لیالی قدر و وقت توجّه و تذکّر و توسّل به ذیل عنایات باری‌تعالی و طلب و درخواست است. ۱۳۷۶/۹/۲۵
عید رنج دیدگان بشر
روز ولادت حضرت مهدی موعود ارواحنافداه، یک عید حقیقی برای همه افراد بشر و آن کسانی است که ستمی کشیده‌اند، رنجی برده‌اند، دلشان سوخته است، اشکی ریخته‌اند، انتظاری کشیده‌اند و یا با مشاهده ناملایمات در طول حیات خود و در هر نقطه‌ای از عالم - و حتّی در هر نقطه‌ای از تاریخ - مصیبتی تحمل کرده‌اند. همه آنها در مثل چنین روزی و به یاد امروز، احساس شادمانی و امید و نشاط کرده‌اند. ۱۳۷۴/۱۰/۱۷
عیدالله الاکبر
روز ولادت امام زمان، برای همه بشر و تاریخ عید است. کسانی بودند که در دوران تاریک فرعونها و نمرودها و ابوجهل‌ها و سلاطین ظالم، در فقر و ظلم و تبعیض سر کردند و مُردند و رنج کشیدند و روی خوبی ندیدند؛ امروز برای آنها هم عید است. اگر روح آنها در عالم برزخ، از بعضی از تفضّلاتی که پاره‌ای از ارواح برخوردارند، بهره‌مند باشد؛ یقیناً مثل چنین روزی، شادی خواهند کرد. امروز با بقیه ایام و اعیاد، تفاوت دارد. واقعاً اگر ما امروز را «عید الله‌الاکبر» بنامیم، مبالغه و گزاف نیست. ۱۳۷۴/۱۰/۱۷ مثل خورشیدی درخشان
امروز وجود مقدّس حضرت حجّت ارواحنافداه در میان انسانهای روی زمین، منبع برکت، منبع علم، منبع درخشندگی، زیبایی و همه خیرات است. چشمهای ناقابل و تیره ما آن چهره‌ی ملکوتی را از نزدیک نمیبیند؛ اما او مثل خورشیدی درخشان است، با دلها مرتبط و با روحها و باطنها متّصل است و برای انسانی که دارای معرفت باشد، موهبتی از این برتر نیست که احساس کند ولىّ خدا، امام برحق، عبد صالح، بنده برگزیده در میان همه بندگان عالم و مخاطب به خطاب خلافت الهی در زمین، با او و در کنار اوست؛ او را میبیند و با او مرتبط است. ۱۳۷۸/۹/۳
مظهر امید قطعی به آینده
نیمه‌ی شعبان، مظهر امید به آینده است؛ یعنی همه‌ی امیدهایی که ما به چیزی پیدا میکنیم، ممکن است بشود، ممکن است نشود؛ امّا امید به اصلاح نهایی به‌وسیله‌ی ولیّ مطلق حضرت حق، حضرت صاحب‌‌‌‌الزّمانامید غیر قابل تخلّف است. السَّلامُ عَلَیکَ یا وَعدَ اللهِ الَّذی ضَمِنَه؛ وعده‌ی تضمین‌شده‌ی خدا است. فقط هم ما -شیعه- نمیگوییم، فقط هم ما مسلمانها نمیگوییم، [بلکه] همه‌ی ادیان عالم منتظر یک روز آن‌چنانی هستند. ۱۳۹۷/۲/۱۰ برپایی جمهوری اسلامی از مقدمات ظهور است
انتظار فرج معنایش این نیست که انسان بنشیند، دست به هیچ کاری نزند، هیچ اصلاحی را وجهه‌ی همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به اینکه ما منتظر امام زمان هستیم. انتظارِ دست قاهرِ قدرتمندِ الهىِ ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود. تشکیل نظام جمهوری اسلامی یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است. هر اقدامی در جهت استقرار عدالت، یک قدم به سمت آن هدف والاست. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست. ۱۳۸۷/۵/۲۷
هدف اصلی تعالیم انبیاء
همه‌ی حرکتی که بشریت در سایه‌ی تعالیم انبیاء، در طول این قرون متمادیه انجام دادند، حرکت به سمت جاده‌ی اسفالته‌ی عریضی است که در دوران حضرت مهدی به سمت اهداف والا کشیده شده است که بشر در آن جاده حرکت خواهد کرد... در طول این قرون متمادی، بشر از کج‌راهه‌ها، بیراهه‌ها، راه‌های دشوار، سخت، با برخورد با موانع گوناگون، با بدن رنجور و پای مجروح شده و زخم‌آلود، در بین این راه‌ها حرکت کرده است تا خودش را به این جاده‌ی اصلی برساند. این جاده‌ی اصلی همان جاده‌ی زمان ظهور است. ۱۳۹۰/۴/۱۸
حکومت صددرصد مردمی
حکومت آینده حضرت مهدی موعود ارواحنافداه، یک حکومت مردمىِ به تمام معناست. مردمی یعنی متّکی به ایمانها و اراده‌ها و بازوان مردم است. امام زمان، تنها دنیا را پُر از عدل و داد نمیکند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تکیه به آنهاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار میبخشد و یک حکومت صددرصد مردمی تشکیل میدهد. ۱۳۸۱/۷/۳۰
دوران آغاز زندگی بشر
دوره ولىّ‌عصر ارواحنافداه، دوره آغاز زندگی بشر است؛ دوره پایان زندگی بشر نیست. از آن‌جا حیات حقیقی انسان و سعادت حقیقی این خانواده عظیم بشری تازه شروع خواهد شد و استفاده از برکات این کره خاکی و استعدادها و انرژیهای نهفته در این فضا، برای انسان ممکن خواهد شد. ۱۳۷۹/۱۲/۲۴