شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدس
شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدسدرباره من
سایت شهدای نیاک مرجع نرم افزارهای مذهبی ومقالات،بیانات رهبری،زندگینامه شهدا،کتاب های مذهبی،صوت وتصویر،جشنواره های شهدای نیاک،مداحی مناسبت های مذهبی،بانک صوت وتصویر،آرشیوفیلم های مذهبی،کلیپ های مذهبی،سخنرانی علما،خبرهای سیاسی،اجتماعی،فرهنگی مذهبی،نظامی،کتابخانه،نرم افزارهای قرآنی،امام خمینی ره،ویژه نامه مذهبی،کودک ونوجوان،محرم،ماه مبارک رمضان،عاشورا و تاسوعا حسینی،امربه معروف ونهی از منکر،حجاب عفاف،سبک زندگی اسلامی
ادامه...
گلچین مراسم شب بیست پنجم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
گلچین مراسم شب بیست پنجم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
مراسم مناجات شب بیست و پنجم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح دعای غیبت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای جوشن صغیر و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج حسین سازور به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان در شب بیست و پنجم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
شب 25 ماه رمضان سال 94 سخنرانی جلسه آخر بحث صفات متقین در سوره آل عمران توسط حجت الاسلام و المسلمین قاسمیان بود. دراین جلسه با توجه به پایان بحث و البته باقی ماندن سوالاتی مرتبط با بحث صفات متقین مانند دروغ وشایعه مصداق گناه فاحش، برآورده شدن دعا و حاجت شرحی مختصر برآن گذشت، در پایان هم باتوجه به دیدار شب گذشته مقام معظم رهبری با دانشجویان اشاره به بحث معارف اجتماعی- انقلابی اسلام شد.
- "ایاک و الکذبَ المُقترِع" (المناقب) از کذب همراه افتراع بپرهیزید.
- "فَأَحْبِبْ لِغَیْرِکَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِکَ وَ اکْرَهْ لَهُ مَا تَکْرَهُ لَهَا"(نهج البلاغه، نامه 31) آنچه برای خود نیکو میدانی بر دیگران هم نیکو بدان.
- از مصادیق این آیه نباشیم "الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا" (سوره نور آیه 19) کسانى که دوست دارند، زشتکارى در میان آنان که ایمان آورده اند، شیوع پیدا کند. شایعه خطرناک‌تر از کذب می‌شود چون تعدد آن باعث بدبینی و نامیدی است.
- اینکه می‌گوییم هرچه می‌خواهیم خدا به ما نمی‌دهد این بی معرفتی نسبت به داشته‌ها و نعمات الهی است. "فَمَتَى شِئْتَ اسْتَفْتَحْتَ بِالدُّعَاءِ أَبْوَابَ نِعْمَتِهِ وَ اسْتَمْطَرْتَ شَآبِیبَ رَحْمَتِهِ" (نهج البلاغه نامه31) خداوند اجازه داده ما دعا کنیم و هروقت که خواستیم با کلید دعا باب رحمت خدا را بگشاییم. باران رحمت را بر خود می‌ریزیم! "لا یُقَنِّطَنَّکَ إبطاءُ إجابتِهِ ، فإنَّ العطیَّةَ على قَدْرِ النِّیَّةِ" بعضی حاجات بنا به حکمت با زمان بیشتر و یا زمان کمتری برطرف می‌شوند، این "إبطاءُ إجابتِهِ" کندی برآورده شدن حاجت ما را نامید مسازد چرا که صلاح در آن است به خداوند اطمینان داشته باشیم از طرفی ممکن است نیت ما به اندازه کافی محکم و قلبی نشده، برای همین است که وقتی صبر تمام می‌شود فرج از راه می‌رسد!"مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِیبٌ" (سوره بقره آیه 214) کی نصر الهی می‌رسد؟ به درستی که نصرت الهی نزدیکترین است.
- "أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ" (سوره نمل آیه 62) خداوند حاجات "الْمُضْطَرَّ" در دعا را برآورده می‌کند، نه کس دیگری را!
- "رُبَّمَا أُخِّرَتْ عَنْکَ اَلْإِجَابَةُ لِیَکُونَ ذَلِکَ أَعْظَمَ لِأَجْرِ اَلسَّائِلِ وَ أَجْزَلَ لِعَطَاءِ الْآمِلِ" (نهج البلاغه نامه 31) بعضی وقت‌ها حاجت را به تاخیر می‌اندازند تا اجر بیشتری بدهند و یا بیشتر و بهتر از آن حاجت را می‌دهند. این یعنی سیر به سوی کمال!
- "رُبَّمَا سَأَلْتَ الشَّیْ ءَ فَلَا تُؤْتَاهُ وَ أُوتِیتَ خَیْراً مِنْهُ عَاجِلًا أَوْ آجِلًا" (نهج البلاغه نامه31) در بعضی موارد خداوند حاجت را به شکل دیگری عطا می‌کند وبا بهتر از آن را عطا می‌کند وبعضی وقت‌ها خداوند حاجت را برآورده نمی‌کند.
- قرآن برای مومنین تکلیف استکبار ستیزی را روشن نموده، با موافقت نامه یا بدون آن برای ما معلوم است موسی و فرعون نمی‌توانند در پشت میز مذاکره مشکلاتشان راحل کنند! "وَلاَ یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىَ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ" (سوره البقرة آیه 217) همواره با شما می‌جنگند تا شما را مرتد کنند.
- "یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ" (سوره انفال آیه 64) ای رسول اکرم خدا برای تو کافی است، او همان کسی است که تو را، با یاری خود و مومنان، تقویت کرد. این معنای اصلی درون زا بودن نظام اسلامی است. یعنی چشم امید شما به خداوند و مومنین جامعه اسلامی باشد.
- مقام "صابر" در جامعه اسلامی متغیر است "یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى الْقِتَالِ إِن یَکُن مِّنکُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ یَغْلِبُواْ مِئَتَیْنِ وَإِن یَکُن مِّنکُم مِّئَةٌ یَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ یَفْقَهُونَ" (سوره انفال آیه 65) اى پیامبر، مؤمنان را بر کارزار برانگیز اگر از شما بیست تن شکیبا باشند -که در جنگ پایدارى کنند- بر دویست تن[از کافران] چیره شوند و اگر از شما صد تن باشند بر هزار تن از آنها که کافر شدند چیره شوند زیرا که آنها گروهى نافهم و نادانند. ایمان و انگیزه اى ندارند و از این رو در کارزار شکیبایى و پایدارى نمى کنند. این پایداری و صبر باعث قدرت جامعه اسلامی است پایمردی انسان ساز عامل چیرگی بر کفار است.
- چرا توافق و مذاکره صرفاً برسر مسائل مادی و یا اقتصادی از نظرخداوند پذیرفتنی نیست؟ "مَا کَانَ لِنَبِیٍّ أَنْ یَکُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى یُثْخِنَ فِی الأَرْضِ تُرِیدُونَ عَرَضَ الدُّنْیَا وَاللَّهُ یُرِیدُ الآخِرَةَ "(سوره انفال آیه 67) هیچ پیامبرى مجاز نیست اسیر داشته باشد[و نیروى خود را مشغول اسیران کند] تا آن وقت که سیطره ى خود را در منطقه تثبیت کند. شما دنیاى عرضى را مى خواهید و خدا[براى شما] آخرت را مى خواهد، و خداوند شکست ناپذیر حکیم است.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و پنجم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
بعضی‌ها را الان می‌بینی می‌گویند هر چه مقام معظم رهبری بفرمایند، اما می‌بینی "نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَنَکفُرُ بِبَعضٍ" عمل می‌کنند.
در ادامه‌ی دعایی که باید در زمان غیبت خوانده شود، می‌خوانیم "وَ یَکُونَ یَقِینُنَا فِی ذَلِکَ کَیَقِینِنَا فِی قِیَامِ رَسُولِکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ وَحْیِکَ وَ تَنْزِیلِکَ" آن گونه ای که در زمان پیغمبر اکرم صلوات الله علیه یک سری قیام کردند، آن گونه من می‌خواهم کنار امام زمان علیه السلام باشم و همان طور یقین داشته باشم. "فَقَوِّ قُلُوبَنَا عَلَى الْإِیمَانِ بِهِ" ما باید خودمان را با زمان امام زمان علیه السلام تطبیق بدهیم، اگر ما این صفاتی را که در دعا گفتیم نداشته باشیم نمی‌توانیم در کنار حضرت باشیم و دروغ می‌گوییم. در دعای عهد می‌گویم من می‌خواهم با تو باشم و اگر هم مردم "فَأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی" من را از خاک بیرون بیاور، کفن پوش سلاح به دست در کنار امام زمانم علیه السلام، اما در این دعا یک سری صفات دیگری هم هست. "فَقَوِّ قُلُوبَنَا" چه چیزی را قوی کن؟ قلبم را، "فَقَوِّ قُلُوبَنَا عَلَى الْإِیمَانِ بِهِ" اگر ایمان در قلب قوی نباشد ما در این راه ماندگار نمی‌شویم. وقتی حضرت ظهور می‌کند همه شانه خالی می‌کنیم، چون دیگر طلحه و زبیر معنا ندارد، "حَتَّى تَسْلُکَ بِنَا عَلَى یَدَیْهِ" هرچه به دست آقاست آن انجام می‌شود و تو دیگر خواهشی نداری. "مِنْهَاجَ الْهُدَى وَ الْمَحَجَّةَ الْعُظْمَى وَ الطَّرِیقَةَ الْوُسْطَى وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ" همه در طاعت حضرت نمی‌مانند، مثلا بعضی‌ها را الان می‌بینی می‌گویند هر چه مقام معظم رهبری بفرمایند، اما می‌بینی "نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَنَکفُرُ بِبَعضٍ" (سوره النساء آیه 150) عمل می‌کنند، ایشان نائب عام امام زمان علیه السلام است، اگر خود آقا ظهور کنند دیگر این مسائل نیست.
این که فقط گریه کن امام حسین علیه السلام هستی کافی نیست، باید بتوانی کاری کنی تا اهداف آقا را پیش ببری.
"وَ اقْتُلْ بِهِ جَبَابِرَةَ الْکُفْرِ الْجَبَابِرَةَ وَ الْکَفَرَةَ مصباح الزایر وَ اقْصِمْ بِهِ رُئوسَ الضَّلالَةِ" همه‌ی سرکرده‌های گمراهی را حضرت از بین می‌برند "وَ جَمِیعَ الْمُخَالِفِینَ وَ الْمُلْحِدِینَ فِی مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا" هرجایی که باشند "وَ بَرِّهَا وَ بَحْرِهَا وَ سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا حَتَّى لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَیَّارا" . ما باید این صفات را داشته باشیم "وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ" این که می‌گویی آقا بیاباید خودت را برای ظهورش بسازی، واقعا باید چهل شب چهارشنبه بروی جمکران، از خود آقا بخواهی که استحقاق این صفات را به تو بدهد، این که فقط گریه کن امام حسین علیه السلام هستی کافی نیست، باید بتوانی کاری کنی تا اهداف آقا را پیش ببری. "وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ وَ ثَبِّتْنَا عَلَى مُتَابَعَتِهِ" و ما را بر طاعت او نیرومند کن و بر پیروى اش استوار فرما. "وَ اجْعَلْنَا فِی حِزْبِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ أَنْصَارِهِ" و قرارمان ده در گروه و یاوران و یاران او. "وَ الرَّاضِینَ بِفِعْلِهِ" آقا چرا گردن این را زدی؟ چرا زندگی این را گرفتی؟ این زندگی برای تو نیست، خمس ندادی، با مال شبهه ناک این زندگی را جمع کردی، باید راضی به فعل آقا باشی، می‌توانی؟ ما می‌گوییم باید خمس دهی، در روزنامه اش منکر می‌شود عملی را که در قرآن آمده، پولی که سهم امام است، چرا همه دستور می‌دهند با قرآن آشنا شوید؟ "وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَیْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِن کُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یَوْمَ الْفُرْقَانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ" و اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز فرقان که دو گروه به هم رسیدند نازل کرده ایم ایمان آورده اید، بدانید که هرگاه چیزی به غنیمت گرفتید خمس آن از آن خدا و پیامبر و خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان است و خدا به هر چیز تواناست(سوره الانفال آیه 41) . این پول باید طبق حکم تقسیم شود. ماه رمضان همه الک می‌شوند، آنهایی که راستگو هستند می‌مانند، چند جز قرآن خواندی؟ چندتا روزه گرفتی؟ اینها همه قبول؛ پس چرا ما را الک می‌کنی؟ الان تمرین است برای زمان ظهور.
باید خودمان را بسازیم و معرفت پیدا کنیم، امام زمان علیه السلام، آدم بی سواد را قبول ندارد.
"وَ لا تَسْلُبْنَا ذَلِکَ فِی حَیَاتِنَا" از ما سلب نکن این وضعیت را تا وقتی که زنده ایم، "وَ لا عِنْدَ وَفَاتِنَا حَتَّى تَتَوَفَّانَا وَ نَحْنُ عَلَى ذَلِکَ لا شَاکِّینَ" در جامعه کبیره می‌خوانی "الشَّاکِّینَ فِیکُمْ الْمُنْحَرِفِینَ عَنْکُمْ" همه را لعن می‌کنی، خدا نکند در لحظه‌ی مردن شک کنیم به وجود امام زمان علیه السلام به ظهورش و به حکومتش. "وَ لا نَاکِثِینَ وَ لا مُرْتَابِینَ وَ لا مُکَذِّبِینَ" اینها همه صفاتی است که زمان امیرالمومنین علیه السلام بود، خیلی راحت حضرت زهرا سلام الله علیها را تکذیب کردند، به خاطر همین در زیارت بی بی می‌گویی "إِنْ کُنَّا صَدَّقْنَاکِ إِلاَّ أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا وَ لا مُکَذِّبِینَ" . یقین بدانید تکذیب کردند، ما را از تکذیب کنندگان قرار ندهی، من همان گونه که دعای عهد می‌گوید بمیرم، "اللَّهُمَّ إِنْ حَالَ بَیْنِی وَ بَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِی جَعَلْتَهُ عَلَى عِبَادِکَ حَتْما مَقْضِیّا" مرگ برای همه است، حالا که من هم دارم می‌میرم و آقا هنوز ظهور نکرده، وقتی ظهور کرد "فَأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی مُؤْتَزِرا کَفَنِی شَاهِرا سَیْفِی مُجَرِّدا قَنَاتِی" . باید خودمان را بسازیم و معرفت پیدا کنیم، امام زمان علیه السلام، آدم بی سواد را قبول ندارد.
دعای جوشن صغیر عجیب تاثیر گذار است در پیروزی.
دعای جوشن صغیر را سعی کنید هرچند وقت یک بار بخوانید، اولین نتیجه اش این است که اصلا به آتش جهنم نمی‌سوزد کسی که این دعا را بخواند. در جنگ سی و سه روزه هم سید حسن نصرالله به حزب الله گفته بود و همه این دعا را می‌خواندند چون عجیب تاثیر گذار است در پیروزی، حالا آنهایی هم که می‌خواهند امشب بر نفسشان پیروز شوند این دعا را بخوانند. آنهایی هم که زندانی دارند یک بار این دعا را بخوانند و وقتی شخص مد نظر آزاد شد دو مرتبه‌ی دیگر باید خوانده شود. و برای کسانی که در نفسشان اسیر شده اند "وَ حَبَسَنِی عَنْ نَفْعِی بُعْدُ أَمَلِی (آمَالِی) وَ خَدَعَتْنِی الدُّنْیَا بِغُرُورِهَا" اگر این طور هم گرفتاری در نفس شروع کن، ما برای ظهور باید هر روز آماده باشیم تا هرگاه حضرت تشریف آوردند ما بتوانیم در رکابش باشیم و به ایشان خدمت کنیم.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و پنجم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
حب دنیاست به دل، عشق به دلدار کم است
آمدم گریه کنم، فرصت گفتار کم است
بندگی که به زبان نیست، عمل می‌خواهد
گریه‌های سحر عبد گنه کار کم است
نکند فکر کنی مرگ برایم سخت است
غصه ام توشه‌ی راه است، که بسیار کم است
همه‌ی عمر اگر گریه کنم جا دارد
تا ببخشی تو مرا، این همه اصرار کم است
تا نفس هست به اولاد علی مدیونیم
گفتنی نیست به والله...نه! اقرار کم است
چقدر درد کشیدند، مسلمان بشویم...
این بلا‌های به سرآمده انگار کم است
دست، دادند که از غیر خدا دست کشیم
خرج، بالاتر از این! دست علمدار کم است؟
صبر کردند در این راه، نمیرد اسلام..
دست بسته شدن حیدر کرار کم است؟
یادمان رفته مگر، مادرمان سیلی خورد
دردهایی که کشید از در و دیوار کم است....؟
.......................................................................................
روزگاری دل من شوق مناجاتی داشت
یاد داری سحر از خوف، چه حالاتی داشت
بین دریای عطای تو گرفتار شدم...
عاشقی از کرمت گفت، گنه کار شدم
حس خوب سحرم را به عطا برگردان
پربغضم، تو به من اشک مرا برگردان
قفل دل را بشکن مختصری گریه کنم...
دل من لک زده یا رب، سحری گریه کنم
پیش تو رو سیهی مثل منِ خاطی نیست
حرف بسیار، ولی حس مناجاتی نیست...
عملم نیز، دلم را به تو نزدیک نکرد...
پس به دنبال دلم، بین مناجات نگرد
رد نکن، سائلم و دست نیازی دارم
چه کنم توشه کم و راه درازی دارم
در مرام تو فقط بنده نوازی ست خدا
گفته بودی که اگر توبه شکستی باز آ
.......................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
درد محض است مداوا شدنش ممکن نیست
کاش راحت شود آقا، شدنش ممکن نیست
لخته خونها به کلیمیش حسادت کردند
با لب پاره که موسی شدنش ممکن نیست
با همان ضربه‌ی اول نفسش بند آمد
به زمین خورده ولی پا شدنش ممکن نیست
این عبا پیکر آقاست، از آن رد نشوید
باز هم گمشده، پیدا شدنش ممکن نیست
دست و پایی که شکسته س ورم هم دارد
بین این سلسله ها، جا شدنش ممکن نیست
یک لگد خورده و یاد در و دیوار افتاد
بی خیال غم زهرا شدنش ممکن نیست
زیر شلاق تنش سوخت ولی نیزه نخورد
شکر که غارت اعداء شدنش ممکن نیست
پیکرش هفت کفن داشت، خیالم جمع است
بی کفن، کشته صحرا شدنش ممکن نیست
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب بیست چهارم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
مراسم مناجات شب بیست و چهارم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح دعای غیبت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای افتتاح و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج محسن عرب خالقی به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان در شب بیست و چهارم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنرانی پیش از مناجات شب 24 ماه رمضان 94 مسجد ارک با تلاوت آیات 133 تا 137 سوره آل عمران(صفات متقین) توسط حجت الاسلام والمسلمین قاسمیان آغاز شد. ایشان در مقدمه دو نکته را یاد آور شدند؛ اول: مومنان راضی به گناه نیستند ولی ممکن است از ایشان گناه سربزند فلذا بعد از گناه به دامان خداوند پناه می‌برند! آنچه در قرآن گناه فاحش(إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ) به حساب می‌آید متفاوت با نگاه ما به گناه است برای مثال دروغ و ریا در عبادت دو گناه فاحش در منظر قرآن هستند. نکته اجتماعی(دوم) به نماز و روزه (فرایض واجب) مومنین اعتماد نکنید بلکه به راستگویی، وفای به عهد و امین بودنشان اطمینان کنید."فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ بِالصَّلاةِ وَ الصَّوْمِ حَتّى لَوْ تَرَکَهُ اسْتَوْحَشَ ، وَلکِنِ اخْتَبِروهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدیثِ وَ أداءُالأمانَةِ" (کافى، ج2، ص 104، ح2) فریب نماز و روزه مردم را نخورید، زیرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى گیرد که اگر آنها را ترک گوید، احساس ترس مى کند، بلکه آنها را به راستگویى و امانتدارى بیازمایید.
- "وَلَکِنَّ الْمَطْبُوعَ عَلَى الْکَذِبِ" (وسائل الشیعه، ج8، باب کذب، ح9) دروغ در وجود و زندگی انسان رسوخ می‌کند و تبدیل به عادت می‌شود البته عده ای هم به تربیت نفس خود می‌پردازند تا دروغ نگویند.
- "أداءُ الأمانَةِ" فقط برگرداندن پول و یا اموال نیست بلکه سّر و راز دوستان و یا برعهده گرفتن مسئولیت هم امانت به حساب می‌آید!
"وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِینَ"
- اجر عاملین چقدر خوب است، "الْعَامِلِینَ" یعنی کوشا در اجرای دستورات پروردگار! "لَا تَکُنْ مِمَّنْ یَرْجُو الْآخِرَةَ بِغَیْرِ عَمَلٍ" (نهج البلاغه حکمت150) از کسانى نباش که بدون عمل امید سعادت اخروى دارند، امید به جنات همراه با عمل به معاصب معنی ندارد!
- "مَن رَجا شیئا طَلَبَهُ و من خافَ مِن شَی ءٍ هَرَبَ مِنهُ" (وسائل الشیعه، ج 15، ص 216) هرگاه کسی به چیزی امیدوار باشد آن را طلب کند، و هرگاه از چیزی بترسد از آن بگریزد. مکر شیطان امید به باقیات و الصالحات بدون عمل به دستورات خداوند است. "کَذِبَ مَنْ زَعَم انّهُ یحبّنی فاذا جَنَّهُ اللًّیلُ نام عَنّی" (أمالی صدوق، ص 356) دروغ می‌گوید آنکس که می پندارد مرا دوست دارد اما همین که شب فرا می رسد می خوابد.
- "لَیْسَ بِأَمانِیِّکُمْ وَ لا أَمانِیِّ أَهْلِ الْکِتابِ مَنْ یَعْمَلْ سُوءاً یُجْزَ بِهِ وَ لا یَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِیًّا وَ لا نَصیراً" (سوره نساء آیه 123) نه به آرزوی شماست و نه به آرزوی اهل کتاب هرکس کار بدی انجام دهد کیفر داده می‌شود و جز خدا یاور و دوستی برای خود نخواهد یافت؛ به جای آرزوهای خوب برای خودمان و فکرهای بد برای دیگران نیکوکاری کنیم و خودرا همنشین خدا بدانیم! این یعنی ترکیب "الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ" ایمان و نیکوکاری توأمان موجب قرب الهی می‌باشد.
- "ما ضَعُفَ بَدَنٌ عَمّا قَویَتْ عَلَیْهِ النِّـیَّةُ" (من لایحضره الفقیه، ح5859) اگر اراده قوى باشد، هیچ بدنى براى انجام دادن کار، ناتوان نیست. جایی که نیت قوی است جسم کم نمی‌آورد یعنی درون قوی جسم را هم تعالی می‌بخشد به عبارتی دیگر یکدست شدن ظاهر و باطن موفقیت به همراه می‌آورد.
- اصل در اعمال صالح مداومت و استقامت است نه مقدار زیاد اعمال "إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ" (سوره فصلت آیه 30) کسانى که گفتند پروردگار ما خداست سپس ایستادگى کردند فرشتگان بر آنان فرود مى آیند؛ کارِکم مداوم از کار زیادی که شما را به ملامت و پشیمانی بیاندازد بهتر است."قَلِیلٌ مَدُومٌ عَلَیْهِ خَیْرٌ مِنْ کَثِیرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ" (ابن أبی الحدید، ج19، ص169) کارِکمی که مداوم باشد از کاری که شما را پشیمان سازد بسیار بهتر است، چرا که نامیدی و فرسودگی می‌آورد.
- حکمت، بردباری و استقامت در اعمال سنت ابتلاء خداوند برای جداکردن متقین از بقیه مردم است، همانگونه که امیرالمومنین علی در خطبه 56 نهج البلاغه به آن اشاره می‌کند: در صدر اسلام ما با اقوام و طائفه خود می‌جنگیدیم و این کار نه تنها از صبر و پایداری ما نمی‌کاست بلکه بر اسلام(تسلیم در برابر خواست خدا) و استقامت ما می‌افزود، گاهی ما بر دشمن پیروز و گاهی دشمن بر ما پیروز می‌شد این آزمون ایمان و صبر و صدق برای گوهر اخلاص باعث عنایت و نزول نصرالهی بود. "فَلَمَّا رَأَى اللهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْکَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَیْنَا النَّصْرَ" صدق و اخلاص ما را دید ذلّت و خوارى را بر دشمنان ما نازل کرد و پیروزى و نصرت را به ما عنایت فرمود.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و چهارم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
مقام معظم رهبری می‌فرمایند تیم مذاکره کننده مورد اعتماد من هستند.
در ادامه دعایی که در زمان غیبت امام زمان علیه السلام باید خوانده شود "أَبْرِزْ یَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ وَ ثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقَرُّ عَیْنُهُ بِرُؤْیَتِهِ وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ" براستی درخواست همه‌ی ما بر این است که حضرت علیه السلام را مشاهده کنیم، منتها باید بتوانیم دوام بیاوریم در کنار حضرت تا چشم هایمان از مشاهده‌ی حضرت روشن شود. زمانی که حضرت امام(رحمت الله علیه) آمدند یک عده ای اصلا چشم نداشتند آقا را ببینند، حتی در لباس روحانیت هم بودند، الان هم بعضی نمی‌توانند مقام معظم رهبری را ببینند، گاهی که در وجود خودمان نگاه می‌کنیم متوجه می‌شویم خودمان هم بعضی مواقع لنگ می‌زنیم و حرف گوش کن نیستیم، اگر کسی بتواند قیام به خدمت حضرت داشته باشد مهم است. آیت الله مشکینی رحمت الله علیه فرمود: من می‌ترسم آقا بیاید و به من بگوید برو فلان روستا، در یک منطقه‌ی دور افتاده و آنجا تبلیغ دین کن همانجا هم بمان، اما ما برایمان سنگین باشد و گوش ندهیم. ما الان به پدر و مادرمان خدمت نمی‌کنیم، به یک عالم خدمت نمی‌کنیم ، در خدمت مقام معظم رهبری نیستیم، پس چگونه می‌توانیم "وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ" باشیم؟ وقتی مقام معظم رهبری می‌فرمایند تیم مذاکره کننده مورد اعتماد من هستند، این حرف‌ها و شک هایی که بعضی‌ها به آنها می‌کنند گناه است، خدا را شکر ایشان ناظر بر تمام اوضاع هستند. "وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ" را باید از خدا بخواهی چون می‌گویی "وَ اجْعَلْنَا" او باید قرار دهد.
خدایا یقین را به واسطه‌ی طولانی شدن غیبت از من سلب نکن.
"وَ تَوَفَّنَا عَلَى مِلَّتِهِ وَ احْشُرْنَا فِی زُمْرَتِهِ" اگر هنوز ایمانتان محکم نشده آرزو نکنید در زمان ظهور زنده باشید. "اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمِیعِ مَا خَلَقْتَ وَ ذَرَأْتَ وَ بَرَأْتَ وَ أَنْشَأْتَ وَ صَوَّرْتَ وَ احْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ [وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ]" خدایا حضرت را حفظ کن اول هم از شر خود ما که با گناهانمان حضرت را اذیت می‌کنیم. حضرت در شب قدر ما را از روی محبتی که داشت بخشیدند و پرونده‌ی ما را امضاء کردند اما خودت به خودت بگو از دیشب تا حالا را چه کردی، نتوانستیم حتی یک روز پرونده مان را سفید نگه داریم. خدایا او را از شر هر مخلوقی، از هر جهتی حفظ کردی. "بِحِفْظِکَ الَّذِی لا یَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ وَ احْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَ وَصِیَّ رَسُولِکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ اللَّهُمَّ وَ مُدَّ فِی عُمْرِهِ وَ زِدْ فِی أَجَلِهِ" خدایا عمرش را زیاد کن. "اللَّهُمَّ وَ لا تَسْلُبْنَا الْیَقِینَ لِطُولِ الْأَمَدِ فِی غَیْبَتِهِ" خدایا یقین را به واسطه‌ی طولانی شدن غیبت از من سلب نکن، هروقت خدا بخواهد او ظهور می‌کند، وظیفه‌ی ما دعا کردن است.
انتظار حضرت یعنی از ظاهر زندگی تا باطنش را در همه جهات اصلاح کنیم.
"وَ انْقِطَاعِ خَبَرِهِ عَنَّا وَ لا تُنْسِنَا ذِکْرَهُ وَ انْتِظَارَهُ" یک حدیثی داریم از حضرت "فانا یحیط علمنا بانبائکم ولا یعزب عنا شىء من اخبارکم" (بحارالانوار، ج 53) براستى که علم ما بر اوضاع شما، احاطه دارد و هیچ چیز از احوال شما بر ما پوشیده نیست. در دعا می‌گوید خدایا کاری کن من ذکرش را فراموش نکنم، اینجا ذکر به معنای یاد است. انتظار حضرت یعنی از ظاهر زندگی تا باطنش را در همه جهات اصلاح کنیم. کسی که درسش را رها می‌کند مطلوب امام زمان علیه السلام نیست. به فکر گول زدن امام زمان علیه السلام نباشید چون ایشان بر اعمال ما ناظر است، اگر این را بفهمیم تکان می‌خوریم. "وَ الْإِیمَانَ بِهِ وَ قُوَّةَ الْیَقِینِ فِی ظُهُورِهِ" اینها همه لازم است، مثل زمانی که می‌خواهی یک زندگی را شروع کنی به یک سری لوازم احتیاج داری، اینها هم پایه‌های یک منتظر ظهور حضرت است، هرکسی بندگی اش درست بود که هیچ وگرنه برود به یک عالم بگوید تا از اول دوباره خود را بسازد. "وَ الدُّعَاءَ لَهُ وَ الصَّلاةَ عَلَیْهِ" برای او همیشه باید دعا کنی، سلام و صلوات هدیه کنی. "حَتَّى لا یُقَنِّطَنَا طُولُ غَیْبَتِهِ مِنْ قِیَامِهِ وَ یَکُونَ یَقِینُنَا فِی ذَلِکَ" و هرگز فراموش ما مگردان تا اینکه طولانی شدن غیبتش را ناامید از قیام او مگردان. ان شاءالله وقتی ظهور کند یک منبر غیر خدایی باقی نمی‌ماند، یک رکن انجام نشده از فروع دین باقی نمی‌ماند.
حتی اگر تمامی نشانه هایی که برای ظهور گفته شده صورت بگیرد تا امر خدا نباشد حضرت علیه السلام ظهور نمی‌کند.
"وَ لا حَدّا إِلا فَلَلْتَهُ وَ لا سِلاحا إِلا أَکْلَلْتَهُ وَ لا رَایَةً إِلا نَکَّسْتَهَا وَ لا شُجَاعا إِلا قَتَلْتَهُ" نه برّنده اى جز آنکه کند کنى و نه اسلحه اى جز آنکه از کار اندازى و نه پرچمى جز آنکه سرنگون سازى و نه پهلوانى جز آنکه به قتل رسانى، هرکسی در مقابل دین خدا بایستد نابود می‌شود. حتی اگر تمامی نشانه هایی که برای ظهور گفته شده صورت بگیرد تا امر خدا نباشد حضرت علیه السلام ظهور نمی‌کند. باید به این یقین کنی، وقتی یقین کردی بندگی می‌کنی. ما فقط باید دعا کنیم، نباید به خدا گیر بدهیم چرا نمی‌آید؟ ما هم دین درستی نداریم، نمازت را نگاه کن، قرآن خواندنت را نگاه کن، چقدر به فروع دین عمل می‌کنی؟ با پولی که خمسش را ندادی افطار کنی روضه ات هم مشکل پیدا می‌کند. در تمام دعاهایی که مرتبط با امام زمان علیه السلام است نگاه کنی متوجه می‌شوی که وقتی حضرت بیاید خیلی از بساط هایی که بعضی‌ها پهن کرده اند جمع می‌شود. خوش به حال کسی که روضه را گوش می‌دهد حالش خوب می‌شود بنده‌ی خدا می‌شود. سعی کنید لقمه‌ی شبهه ناک نخورید که نتیجه اش این می‌شود که به جای خط اصلی دین، دنبال وهمیات می‌افتید.
خدا ان شاءالله به شما خیر دهد.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و چهارم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
برزخم‌های سینه‌ی عاشق دوا بس است
داغ ندیدنت به جگرهای ما بس است
بی تو شبیه کوچه‌ی تنگ است شهرمان
ای زائر شهید مدینه بیا بس است
پرکن دوباره کِیل مرا ایها العزیز
هرگز نگو تصدق این بی نوا بس است
برخشکی لبان من افطار چاره نیست
قدری غبار از کف پای شما بس است
غفلت مرا به مجلس عیش و گناه برد
رفتم خلاف میل شما هرکجا بس است
من دوست دارمت که نشستم ببینمت
بیرون نکن نگو که برو بی حیا بس است
ای صاحب اختیار من و قدرهای من
دست مرا خودت بدهی بر خدا بس است
قرآن به سر گرفتم و گفتم فقط علی
یعنی علی اگرکه ببخشد مرا بس است
این بالحسین‌های تو دست مرا گرفت
حتما برای توبه‌ی من کربلا بس است
آقا به گریه‌ی صبح و مسائتان
آقا قسم به گریه‌ی زینب بکا بس است
.......................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
ای اسب زخمی پدرم آه ذوالجناح
ما را ببر به جانب گودال قتلگاه
برگرد سوی قتلگه شاه ذوالجناح
دارد صدای اسب می‌آید به قتلگاه
فریاد مادرانه ای آید که آه آه
دارد صدای اسب می‌آید به قتلگاه
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب بیست سوم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
دانلودفایل صوتی
مراسم مناجات شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان مصادف با سومین شب قدر با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
این مراسم با قرائت دعای جوشن کبیر توسط حاج سیداصغر افشاری و قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان آغاز گردید، پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح مقام و عظمت شب قدر پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای کمیل و قرآن به سر گرفتن و روضه خوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با نوحه خوانی توسط حاج حسین سازور پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنران شب 23 ماه رمضان سال 94 مسجد ارک حجت الاسلام و المسلمین قاسمیان برای حضور ذهن بیشتر مستمعین آیات 133 تا 137 آل عمران که موضوع سخنرانی با عنوان صفات متقین است را تلاوت نموده و به یادآوری صفات بحث شده متقین پرداختند.
- صفات بیان شده متقین عبارتند از: انفاق، کظم غیظ، بخشش دیگران، پیش قدم شدن در اقامه خیرات و در آخر بحث این جلسه "توبه و مناجات" می‌باشد.
مقدمات بحث توبه و مناجات.
- "إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ" آنان که چون کار زشتى(گناه کبیره اى) انجام دهند و یا(به گناه صغیره اى) بر خود ستم نمایند، خدا را به یاد آرند و براى گناهان خود آمرزش خواهند؛ آیه تصریح می‌کند متقین هم ممکن است گناه کنند و یا حتی گناه فاحش هم انجام دهند ولی راضی به گناه نیستند!
- تفاوت گناه متقین باغیرمتقین: عوارض گناهان حبس رزق، بالا نرفتن دعا، عدم توفیق عبادت(نماز شب) وحتی خشکسالی و تغییر نعمات و نزول نغمات در زندگی و محیط اطرافشان است، شاید بتوان دلیل این عوارض را حسابکشی دقیق خداوند در همین دنیا دانست. در واقع پدیده‌ها بنا به سنت الهی یا کفاره گناهان و یا ابتلای جدید برای متقین می‌باشند. "وَمَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَیَعْفُو عَن کَثِیرٍ"(سوره شوری آیه 30) اگر شما را مصیبتی رسد، به خاطر کارهایی است که می‌کنید و خدا بسیاری از گناهان را عفو می‌کند؛ درواقع خداوند می‌گوید من خیلی از گناهان را می‌بخشم ولی آنچه به شما می‌رسد نتیجه رفتار خود شماست.
- حکمت خداوند بازخواست سریع و دقیق مومنان را در همین دنیا می‌طلبد، در واقع کسی که این دنیا به سزای اعمال خود نرسد آن دنیا حسابکشی می‌شود.
- "هُمَّ بِالْحَسَنَةِ، وَ إِنْ لَمْ تَعْمَلْهَا" (الأمالی، ج1، ص536) همت و نیت کار خوب داشته باش، حتی آن را انجام ندهی؛ولی بدان این ماموریت برتو است "وَفِی أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ" (سوره ذاریات آیه 19) در اموال مومنین خداوند حقوق سائل و محروم را قرار داده است؛ امر به صدقه حکمت خداوند در این جهاناست. "إِنِّی أُدَبِّرُ عِبَادِی بِعِلْمِی بِمَا فِی قُلُوبِهِمْ" (ابن عساکر، جلد7) خداوند به تدبیر امور بندگان با علم خود وآنچه در قلب هایشان می‌گذرد می‌پردازد.
- عوامل مهم کسب رزق و روزی: صدقه، مناجات، احترام به والدین، سحرخیزی و حتی گرفتن ناخن در روز جمعه می‌باشد ولی از همه موارد مهمتر همت برای تأمین معاش است.
- در پیشگاه الهی درخواست، مسئلت، اصرار، التماس و لجاجت اشکالی ندارد ولی "اسْتَبْطَأَ" (خدا را سست و کند شمردن) مذمت می‌شود.
- "أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ" (نهج البلاغه حکمت 347) بدترین گناهان گناهی است که صاحبش آن را کوچک می‌شمارد. در همین باب رسول اکرم اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند "هَکَذَا تَجْتَمِعُ الذُّنُوبُ ثُمَّ قَالَ إِیَّاکُمْ وَالْمُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ" (وسائل الشیعه، جلد2) گناهان کوچک مانند تکه چوب‌های کوچک در بیابانی وسیع جمع می‌شوند آتشی عظیم به پا می‌کنند پس از کوچک شمردن آن برحذر باشید.
- ممکن است از متقین گناهان کوچک و بزرگی سربزند ولی ایشان به سرعت خود را در پناه ذکر خدا وارد می‌کنند "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِکَ" (سوره اسراء آیه 64) با آواز خود هرکه را از آنها توانى برانگیز و از جاى ببر؛ این صوت شیطانی می‌تواند شما را به خود بیاورد و یا حواس شما را کاملاً پرت کند این بستگی به هوشیاری شما و تقوای متقین دارد. "إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ" (سوره اعراف آیه 201) کسانی که پرهیزکاری می‌کنند چون از شیطان وسوسه ای به آنها برسد، خدا را یاد می‌کنند، زیرا مردمی صاحب بصیرتند؛ وقتی طائفی از شیطان به دور متقین می‌گردند متقین هوشیار می‌شوند.
- پس بلافاصله پس از گناه توبه کنیم تا این گناه ماندگار نشود و کدورت ایجاد نکند و از آن مهمتر اسرار به گناه نداشته باشیم.
- "عُجب" از سوی خداوند برای بیداری قلوب خاشع متقین است.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
حتما در شعارهایتان مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل که هست و مرگ بر آل سعود را نیز فراموش نکنید.
یک تذکر برای فردا که روز قدس است، هم به احترام فرمایش حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) و امر مقام معظم رهبری و هم اینکه آمدن هرکدام از ما تیری به قلب دشمن است و حرکت ما نتیجه اش این می‌شود که دنیا باز ملت ایران را زنده می‌بیند. حتما در شعارهایتان مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل که هست و مرگ بر آل سعود را نیز فراموش نکنید. و تذکر دوم تشکر می‌کنم از تمامی ارگان‌ها و افرادی که مارا یاری دادند تا این جلسه برپاگردد. دعایی درباره‌ی غیبت امام زمان علیه السلام است که با "اَلّلهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَکَ" شروع می‌شود، که آنجا می‌گوید"اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی" به این ضلالت که گفته شده توجه کنید. "اللَّهُمَّ لا تُمِتْنِی مِیتَةً جَاهِلِیَّةً" خدایا من به مرگ جاهلیت نمیرم، "وَ لا تُزِغْ قَلْبِی بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنِی ، اللَّهُمَّ فَکَمَا هَدَیْتَنِی لِوِلایَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَیَّ طَاعَتَهُ مِنْ وِلایَةِ وُلاةِ أَمْرِکَ" ولایت اهل بیت علیهم السلام درست در راستای ولایت خداست و اسامی اهل بیت علیهم السلام را بیان می‌کنی "حَتَّى وَالَیْتُ وُلاةَ أَمْرِکَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ عَلِیّا وَ مُحَمَّدا وَ جَعْفَرا وَ مُوسَى وَ عَلِیّا وَ مُحَمَّدا وَ عَلِیّا وَ الْحَسَنَ وَ الْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِیَّ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ" بعد به خدا عرض می‌کنی "اللَّهُمَّ فَثَبِّتْنِی عَلَى دِینِکَ" یعنی یک عده ای تا آخر پایشان می‌لغزد، بعضی که با یک گناه می‌روند. "وَ اسْتَعْمِلْنِی بِطَاعَتِکَ" کاری کن من مشغول به طاعت تو بزرگوار شوم.
عافیت بده در امتحانی که برای همه‌ی خلق است.
"وَ لَیِّنْ قَلْبِی لِوَلِیِّ أَمْرِکَ وَ عَافِنِی مِمَّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَکَ" در این شبها باید قلبت از آن سختی دربیاید. در دعای این شبها می‌خوانی "یَا مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ لِدَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلامُ" ، امام زمان علیه السلام از انبیاء علیهم السلام بالاتر است، اگر قلبت نرم نشود بیماری‌ها پشت سرهم می‌آید، جوری در حاجاتت غرق می‌شوی که می‌گویی اگر فلان حاجت من را ندهد من دیگر یارش نیستم، عافیت بده در امتحانی که برای همه‌ی خلق است. "وَ ثَبِّتْنِی عَلَى طَاعَةِ وَلِیِّ أَمْرِکَ الَّذِی سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ" ثابت قدم بدار، تو خواستی که از نظرها غائب باشد. "وَ بِإِذْنِکَ غَابَ عَنْ بَرِیَّتِکَ" به اذن تو غائب شده. "وَ أَنْتَ الْعَالِمُ غَیْرُ الْمُعَلَّمِ" خدایا تو عالمی، میدانی چه زمانی آقا باید ظهور کند. "بِالْوَقْتِ الَّذِی فِیهِ صَلاحُ أَمْرِ وَلِیِّکَ فِی الْإِذْنِ لَهُ بِإِظْهَارِ أَمْرِهِ وَ کَشْفِ سِتْرِهِ" تو عالمی و میدانی کی و چه زمانی صلاح ظهور است. "فَصَبِّرْنِی عَلَى ذَلِکَ حَتَّى لا أُحِبَّ تَعْجِیلَ مَا أَخَّرْتَ" به من صبر بده بر غیبتی که تو به تاخیر انداختی، بعضی‌ها مدام داد می‌زنند آقا پس چرا نمی‌آیی؟ ببین همه جا ظلم و جور بیداد می‌کند، در کشورهای اسلامی دارند همه را می‌کشند، خوب ما را هم بکشند، شهادت که برای ما سعادت است، مگر شهادت قسمت هرکسی می‌شود؟ "وَ لا تَأْخِیرَ مَا عَجَّلْتَ" این که می‌گویی آقا بیا یا نیا فضولی در کار خداست که به اعتقادات جوان‌ها ضربه می‌زند . "وَ لا کَشْفَ مَا سَتَرْتَ" تو پوشاندی اما من می‌گویم پرده را کنار بزن. "وَ لا الْبَحْثَ عَمَّا کَتَمْتَ" بحث می‌کنیم چرا آقا نمی‌آید، حالا که شرایط فراهم است. "وَ لا أُنَازِعَکَ فِی تَدْبِیرِکَ" ما می‌جنگیم با تدبیر خدا. "وَ لا أَقُولَ لِمَ وَ کَیْفَ" بعضی‌ها که اصلا نباید حرف بزنند، برای چه نمی‌آید؟ روضه هم می‌خوانند و گله می‌کنند. "وَ مَا بَالُ وَلِیِّ الْأَمْرِ لا یَظْهَرُ وَ قَدِ امْتَلَأَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ" می‌گویند چرا آقایمان نمی‌آید، تمام عالم را جور گرفته است.
منتظر کسی است که هر روز مواظب است گناه نکند، هرروز حرام و حلال را رعایت می‌کند.
"وَ أُفَوِّضُ أُمُورِی کُلَّهَا إِلَیْکَ" خدایا همه‌ی امور دست توست، ما نباید دخالت کنیم ما فقط باید منتظر باشیم، منتظر کسی است که هرروز مواظب است گناه نکند، هرروز حرام و حلال را رعایت می‌کند، مراقب است چگونه پول در می‌آورد، الان خیلی خمس نمی‌دهند. "اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تُرِیَنِی وَلِیَّ أَمْرِکَ ظَاهِرا نَافِذَ الْأَمْرِ" من می‌خواهم آقایم را ببینیم آقایی که "نَافِذَ الْأَمْرِ" است و هر چه او بفرماید باید ما اجرا کنیم. "مَعَ عِلْمِی بِأَنَّ لَکَ السُّلْطَانَ وَ الْقُدْرَةَ وَ الْبُرْهَانَ وَ الْحُجَّةَ وَ الْمَشِیَّةَ وَ الْحَوْلَ وَ الْقُوَّةَ فَافْعَلْ ذَلِکَ بِی وَ بِجَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ" با اینکه مى دانم تنها براى توست سلطنت و قدرت و برهان و حجت و مشیّت و حول و قوّت، این خواهش را نسبت به من و همه اهل ایمان انجام ده. اما دقت کنید در ابتدای دعا گفتیم "وَ ثَبِّتْنِی عَلَى طَاعَةِ وَلِیِّ أَمْرِکَ" من ثابت قدم باشم و در مقابلش قرار نگیرم. "حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى وَلِیِّ أَمْرِکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ" ان شاءالله همه جمال مبارکش را ببینید. "وَاضِحَ الدَّلالَةِ" آقایمان سخنرانی کند با دلایل محکم، "هَادِیا مِنَ الضَّلالَةِ" همه‌ی گمراهی‌ها را کنار بزند، "شَافِیا مِنَ الْجَهَالَةِ" شفابخش از نادانى. این امام زمان علیه السلام است که امشب اسم می‌بری و پرونده ات زیر دست او می‌رود. آقاجان من حاجتی از خود ندارم، من چیزی را می‌خواهم که تو برای من می‌خواهی. امشب با آقا حرف بزن بگو من گیر کردم، به قول امام چهارم علیه السلام الان که این نفس مرتع شیطان شده، جان مرا بگیر. امشب پرونده‌های ما می‌آید خدمت شما، چقدر خجالت دارد وقتی که شما گناهان ما را می‌بینی، روایت است حضرت علیه السلام برای بعضی از دوستان و شیعیانش گریه می‌کند.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
حالا که از تعلق خود، کنده آمده
حالا که از گناه، سرافکنده آمده
در واکنید بنده‌ی شرمنده آمده
آلوده ای فراری و یک دنده آمده
مثل همه مرا بپذیری چه می‌شود
امشب اگر که دست بگیری چه می‌شود
در سینه ام هزار و یکی راز مانده است
دام گناه پیش رویم باز مانده است
با این که کم به ساعت پرواز مانده است
این بنده روی پله‌ی آغاز مانده است
یک لحظه پس به جای تماشا کمک کنید
جان علی به خاطر زهرا کمک کنید
دنبال نفس بودم و رسوای این و آن
تحقیر هم شدم سر دعوای این و آن
قند و شکر زدم به مربای این و آن
یک بار هم مرا تو بخر جای این و آن
اینجا همیشه اهل کرم جود می‌کنند
اینجا همه بدون ضرر سود می‌کنند
گفتی به دل جلا بده گفتم به روی چشم
گفتی که دل به ما بده گفتم به روی چشم
گفتی به من بکاء بده گفتم به روی چشم
گفتی به من بها بده گفتم به روی چشم
پس نوبت تو آمده من را صدا بزن
پایین نامه ام سفر کربلا بزن
این اشکِ بی مقدمه را می‌خرد حسین
این سوز و آه و زمزمه را می‌خرد حسین
آقاست، عاقبت همه را می‌خرد حسین
بار گدای فاطمه را می‌خرد حسین
ابلیس هرچه کرد سرشتم عوض نشد
ماندم گدای روضه، بهشتم عوض نشد
سلطان اگر کریم بُود، کم برای چه؟
وقتی که هست خانه‌ی تو، غم برای چه؟
اصلا زدند این همه پرچم، برای چه؟
صبرِ رسیدن به محرم، برای چه؟
یک یا حسین، اگر که دل از حال می‌برد
یادش مرا به روضه‌ی گودال می‌برد
گلچین مراسم شب بیست دوم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
گلچین مراسم شب بیست دوم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب بیست و دوم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح دعای مشترک دهه آخر ماه مبارک رمضان پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت مناجات امیرالمومنین علیه السلام در مسجد کوفه و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج احمد واعظی به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان در شب بیست و دوم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنرانی شب 22 ماه رمضان سال 94 مسجد ارک توسط حجت الاسلام و المسلمین قاسمیان با سلام و صلوات بر ارواح طیبه شهدا و امام شهدا آغاز و با تلاوت آیات مورد بحث سوره آل عمران در باب صفات متقین شکل و ظاهر خود را پیدا نمود. در ادامه به روال جلسات قبل، سخنران گرامی دو بحث صفات متقین و معارف اجتماعی - انقلابی اسلام را طرح و تبین نمودند.
- تذکر خارج از بحث ولی مرتبط با موضوع: به عنوان یکی از صفات اصلی مورد بحث متقین - در جلسات اول و دوم بحث شد - انفاق در واقع نماد فعالیت اجتماعی مسلمانان در جامعه با رویکردی اسلامی است که متاسفانه در سالهای اخیر به دلایل مختلف آنطور که باید به آن پرداخته نشده و در عوض این کار توسط گروه‌های مختلفی پیگیری می‌شود که الزامی به رویکرد اسلامی ندارند و این در آینده خطرساز می‌باشد!
- در ادامه بحث صفات متقین به کنترل رفتار به خصوص کلام رسیدیم "لا یَجِدُ عَبدٌ طَعمَ الإیمانِ حتّى یَترُکَ الکذبَ هَزلَهُ وجِدَّهُ...یا .. حَتَى یأَخَذُ لِسانَهُ" (اصول کافی باب کذب) طعم ایمان را نمی‌چشد مومن تا اینکه زبان خود را کنترل کند.
- "وَاللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ"(سوره آل عمران آیه 134) و خداوند نیکوکاران را دوست می‌دارد، یعنی مسلمانان انفاق و کمک به هم نوع، کظم غیظ و بخشش دیگران را وظیفه خود بدانند، حالا متقین از این هم جلوتر بیایند(متقین: افرادی که پیش قدم در آشتی و صلح می‌شوند) .
- عامل بودن به آمیزه‌های اخلاقی میزان و کِیل اخلاق است نه ادعا‌ها و گفته‌ها! در وصایای امیرالمومنین علیه السلام به محمد حنفیه آمده است "لا تَصرِمْ أخاکَ عَلَى ارتِیابٍ ... لَعَلَّ لَهُ عُذرا و أنتَ تَلومُ بِهِ ، اِقبَلْ مِن مُتَنَصِّلٍ عُذرا ، صادِقا کانَ أو کاذِبا فتَنالَکَ الشَّفاعَةُ" (میزان الحکمه، ح 12236) به صرف شکّ و تردید، از برادرت مَبُر... ممکن است عذرى داشته باشد و تو(بى جهت) او را سرزنش کنى. عذرخواهىِ معذرت خواه را، چه راست بگوید یا دروغ، بپذیر تا شفاعت شامل حال تو بشود.
- "صادِقا کانَ أو کاذِبا فتَنالَکَ الشَّفاعَةُ" نکته اخلاقی و آموزشی است. خداوند هم برآن تاکید دارد، تا آنجا که می‌شود از قطع کردن رابطه با خویشاوندان و مومنین بپرهیزیم، "قاطع ارحام" مورد لعن خداوند و دور از رحمت ایشان است. "یَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ" (سوره رعد آیه 21) آنچه را خدا به پیوستن آن فرمان داده پیوند می‌دهند.
- صفت بعدی متقین توبه و مناجات با خداوند است:
"وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ" (سوره آل عمران آیه 135)
و آنان که چون کار زشتى کنند، یا بر خود ستم روا دارند، خدا را به یاد مى آورند و براى گناهانشان آمرزش مى خواهند و چه کسى جز خدا گناهان را مى آمرزد"
- نکته لازم الذکر: "فَاحِشَةً" در زبان عربی به معنی گناهان بزرگ و فاحش است و" ةً " آخر آن برای مبالغه می‌باشد و معنی تآنُث ندارد.
- کسی نگوید مومن اصلاً نمی‌تواند گناه انجام دهد و یا اصلاً انجام نمی‌دهد، بلکه گناه مطبوع طبع مومن نیست! یعنی بر آن پافشاری ندارد. از طرفی مومنین در ادعیه به توبه و مناجات توصیه می‌شوند برای مثال در دعای افتتاح "وَ أَسْأَلُکَ مُسْتَأْنِساً لَا خَائِفاً وَ لَا وَجِلًا مُدِلًّا عَلَیْک" این مسئلت خواستن از روی خوف و احساس ترس نیست بلکه اُنسی است همراه ناز و شیرین زبانی برای خداوند یعنی ما می‌دانیم. مناجات جمعه‌ها و یا ماه رمضان و دیگر فرصت‌ها نه از بهر انسان است بلکه محیطی برای غفران و رحمت خداوند است.
موضوع دوم منبر حجت الاسلام و المسلمین قاسمیان تفسیر آیات سوره انفال(60 الی 64) در غالب موضوعات اجتماعی(معارف انقلاب اسلامی) می‌باشد.
- در باب مذاکره با مستکبرین قرآن می‌فرماید مسلمانان نباید جنگ طلب باشند "إِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ" اگر به صلح و آشتى گراییدند -تمایل نشان دادند- تو نیز به آن بگراى و بر خدا توکل کن، که اوست شنوا و دانا؛ "وَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ" در اینجا منظور این است که شما آنچه وظیفه داری بی کم و کاستی انجام بده ماباقی برعهده خداوند است. "إِن یُرِیدُواْ أَن یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللّهُ هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ" اگر بخواهند تو را بفریبند، خداوند تو را بسنده است، اوست که تو را به یارى خود و مؤمنان را نیرومند کرد، معنی درون زایی نظام اسلامی اینجا نشان داده می‌شود: "حَسْبَکَ اللّهُ" و"بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ" یعنی پشتیبانی خداوند و سایر مومنین باید تکیه گاه باشد. ای پیغمبر، ای مسئول امور جامعه اسلامی چشم امید تو فقط باید خداوند و مومنین جامعه باشد.عامل ارتباط در جامعه اسلامی احکام و اوامر خداوند است، "مَّا أَلَّفَتْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـکِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ" اُلفت باید از جانب خداوند و با احکام او جاری باشد.
- نمی‌شود موسی پیامبر و فرعون زیادی خواه مشکلاتشان را با مذاکره حل کنند، این شدنی نیست. بلکه مذاکره اتمام حجت قطعی برای مسائلشان بود! بعضی فکر نکنند مذاکرات مقدمه ای برای حل شدن همه مشکلات است.
- دست آورد مشترک همه تعاملات انسانی به دست آوردن تجربه‌های جدید و بالا رفتن شعور و درک انسان‌ها است. بهترین بهره برداری از مذاکرات پرورش و ارتقاء سطح معارف اسلامی و انقلابی است، حرکت در این مسیر تنها شاخص و معیار قرآنی جامعه اسلامی است "وَلاَ یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىَ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ" (سوره بقره آیه 217) همواره با شما می‌جنگند تا شما را از دینتان برگردانند "وَلَن تَرْضَى عَنکَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ" (سوره بقره آیه 120) از شما راضی نمی‌شوند تا شما را به دین خود در آورند.
- همه تلاش مستکبرین "حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ" است "مِلَّتَهُمْ" یعنی شریعتی از دین که خود می‌خواهند! پس قدم به قدم ما را به سوی که خود می‌خواهند می‌کشانند، اینجا معنای نیاز مستکبرین به مذاکره روشن می‌شود چرا که راهی دیگر ندارند و محکوم به مذاکره هستند. از طرفی رضایت آنها تمامی ندارد، یعنی بحث به روی معارف و شاخص‌های ریشه ای انقلاب اسلامی است.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و دوم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
محروم آن کسی است که ماه رمضان از او بگذرد و خدا او را نبخشد.
برای دهه سوم ماه مبارک رمضان ادعیه ای اضافه می‌شود، معلوم می‌شود زائر و عبد و شب زنده دار غصه می‌خورد که در این ادعیه آن غصه را نشان می‌دهد، فضای مهمانی را می‌بیند به خاطر همان عذرخواهی بیش از حد می‌کند، چون سفره‌ی ماه رمضان محترم است. در ادعیه هر شب یک دعای مخصوص دارد و یک دعا که مشترک این ده شب است، دعای مشترکش بر این است که می‌فرماید "اللَّهُمَّ أَدِّ عَنَّا حَقَّ مَا مَضَى مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ" معلوم می‌شود غفلت هایی پیش آمده که ادای حق ماه رمضان را که گذشته بر عهده‌ی خدا قرار می‌دهی تا او جبران می‌کند. "وَ اغْفِرْ لَنَا تَقْصِیرَنَا فِیهِ" تقصیرهایی در ماه رمضان در همین حال روزه و شب زنده داری ایجاد می‌شود و اگر این تقصیرها را دقت نکنی می‌بینی به مراحل گناه کبیره می‌رسد. "وَ لا تُؤَاخِذْنَا بِإِسْرَافِنَا عَلَى أَنْفُسِنَا" این دعا برای ماه رمضان است، نه قبل و نه بعد از آن. پیغمبر اکرم صلوات الله علیه در خطبه‌ی شعبانیه می‌فرمایند: محروم آن کسی است که ماه رمضان از او بگذرد و خدا او را نبخشد، لذا در این دعای هرشب شما می‌خوانی که "وَ اجْعَلْنَا مِنَ الْمَرْحُومِینَ وَ لا تَجْعَلْنَا مِنَ الْمَحْرُومِینَ" ، کی محروم است؟ محرومین چند دسته اند؛ یک دسته آنهایی که محاربند با خدا مثل کسانی که علنی روزه خواری می‌کنند، کسانی که موقعیت الهی دارند، ظاهرا احساس می‌کنند ایمان دارند ولی عمرشان و مخصوصا شب‌های ماه رمضان را به بطالت می‌گذرانند، اینها محروم می‌شوند. نکند ما از محرومین باشیم.
خدایی که "مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ" است و آهن را نرم می‌کند نمی‌تواند دل من را نرم کند؟
یک دعای دیگری دارد که می‌گوید "یَا مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ لِدَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلامُ" در دست حضرت داوود علیه السلام آهن به هرشکلی که می‌خواست خم می‌شد. خدایی که "مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ" است و آهن را نرم می‌کند نمی‌تواند دل من را نرم کند؟ اگر مانند فردا شبی قلبت را به امام زمان علیه السلام بسپاری او نمی‌تواند قبلت را نرم کند؟ دل تو از آهن محکم‌تر است؟ جوان باید بفهمد امام زمانش کیست؟ در خانه هم نماز امام زمان علیه السلام را بخوانی حضرت قبول می‌کند، اگر می‌توانی بروی و حق کسی را پایمال نمی‌کنی خوب است شب چهارشنبه بروی جمکران. واقعا امام زمان علیه السلام که امام مفترض الطاعة است چقدر از ما دلخور است و چقدر از ما راضی است؟ اگر فهمیدیم فردا شب خوب در خانه‌ی خدا و امام زمان علیه السلام می‌رویم. تمام صفاتی که در دعا آمده است "یَا کَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْکُرَبِ الْعِظَامِ" آیا امام زمان علیه السلام می‌تواند "کَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْکُرَبِ" باشد؟ ما یک امامزاده را این گونه قبول داریم، آقایمان اباالفضل علیه السلام، آیا امام زمان علیه السلام این صفت را دارد؟ بله ؛ یک دعا هم داریم که برای هرشب است، می‌گویی اگر من تا امشب جز اشقیاء بودم محو کن و اسمم را جزء سعداء بنویس "وَ أَنْ تَجْعَلَ اسْمِی فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ فِی السُّعَدَاء" .
هرکسی چهل روز گناه نکند باب حکمت بر او باز می‌شود.
در وصیت امیرالمومنین علیه السلام به امام حسن علیه السلام در نامه سی و یکم نهج البلاغه حضرت بیان می‌فرمایند "وَ قَوِّهِ بِالْیَقینِ" دل را با یقین بساز و محکم کن، بعضی‌ها بیست و دو شب آمده اند هنوز امید به خدا و اهل بیت علیهم السلام ندارند و به بقیه التماس دعا می‌گویند. باید خودت گره کارت را باز کنی که بفهمی به چه حسابی گرفتار شده ای، باید متوجه بشوی کجا را خراب کردی که این گرفتاری برای تو پیش آمده تا بیدار شوی. کسی که با یقین می‌آید فیض می‌برد، یکی از فیوضاتش هم قلب است. دعای صبح و شب را می‌خوانی؟ "اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ فِی بَصَرِی وَ الْبَصِیرَةَ فِی دِینِی وَ الْیَقِینَ فِی قَلْبِی" اولین میوه که تو را آرام می‌کند، یقین در قلب است. "وَ نَوِّرْهُ بِالْحِکْمَةِ" این دیگر زحمت می‌خواهد، این که می‌بینید عالمی سخنان حکیمانه می‌گوید زحمت کشیده است، چون دستور است هرکسی چهل روز گناه نکند باب حکمت بر او باز می‌شود. امیرالمومنین علیه السلام به امام حسن علیه السلام می‌فرمایند پسرم دلت را نورانی کن با حکمت. "وَ ذَلِّلْهُ بِذِکْرِ اَلْمَوْتِ" و با یاد مرگ دلت را نرم کن، این همه مناجات، اشک، روضه و سینه زنی پس معلوم می‌شود دل‌های ما مریض است، اگر امشب و فردا شب بگذرد دیگر سخت می‌شود درست شد.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و دوم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
فرصت به حدر رفت خجالت نکشیدیم
پیری به سراغ آمد و حسرت نکشیدیم
تا کسب مقامات ریاضت نکشیدیم
شب تا به سحر رنج عبادت نکشیدیم
دیگر ته خطیم بیا رحم به ما کن
هستیم پشیمان به خدا رحم به ما کن
با سیره‌ی پیغمبرمان اُنس نداریم
با صبر و رضا حفظ زبان اُنس نداریم
با زهدِ علی هیچ زمان اُنس نداریم
با نان جو و خشکی نان اُنس نداریم
تلخ است حقیقت که مسلمان زبانیم
تلخ است حقیقت که ز بیرون شدگانیم
در باب عمل هیچ، مسلمان زبانیم
حق خانه نشین است
دنبالرو مصلحت و سود و زیانیم
کوفی صفت از حرف خدا دست کشیدیم
افسوس ز راه شهدا دست کشیدیم
پس آن همه خیرات و مبرات کجا رفت
تقوا و ورع، ذکر و مراعات کجا رفت
آن چشم‌تر و حال مناجات کجا رفت
بین همه ایثار و مساوات کجا رفت
دل را به بیانات تو معطوف نکردیم
بازیچه شدیم امر به معروف نکردیم
هرچند بدیم از همه خلق جداییم
تا صبح قیامت در این خانه گداییم
ما کفتر جلد حرم امن رضاییم
هر صبح و مساء گریه کن کربلاییم
سکان زمین روی زمین غلت زنان رفت
یعنی دگر امنیت اطفال و زنان رفت
.......................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
مادر ز داغت پیر شد عیبی ندارد
از زنده بودن سیر شد عیبی ندارد
شش ماه خیمه بر سر حلقومت
بابا اگر تحقیر شد عیبی ندارد
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب بیست یکم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
گلچین مراسم شب بیست یکم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب بیست و یکم مصادف با دومین شب قدر ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیدرضا تقوی و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب بیستم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب بیستم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح نامه سی و یکم امیرالمومنین به امام حسن(علیهما السلام) پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای ابوحمزه ثمالی و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج حسین سازور به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان در شب بیستم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قاسمیان شب 20 با سلام و صلوات بر شهدا، امام شهدا و قرائت آیات مورد بحث سوره آل عمران آغاز شد. برای مقدمه خطیب ارجمند این موضوع را عنوان فرمودند: خاصیت رشد برگشت ناپذیری است برگشت به عقب را عقل سلیم نمی‌پذیرد، پس چرا باید از مرگ فرار کرد، چرا باید از مرگ ترسید؟ اعتقاد به معاد یکی از باشکوه‌ترین افکار اسلام است، فکر کردن به مرگ فکر کردن به نابودی نیست! اندیشیدن به حسابرسی روز جزا باعث کمال و تعالی روحی است، مدیریت لذات، استفاده نظامند از نعمات، غنیمت شمردن فرصت دنیا و حتی اندیشیدن به این موضوع بالاتر از زندگی مرفه است چرا که چراغ امید را در دل روشن نگه می‌دارد.
صفت دوم متقین بر اساس آیات 133 تا 136 سوره آل عمران "الْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ"
- کظم غیظ در عالم خاکی یک خصیصه اخلاقی عالی است که با وجود معاد تبدیل به خصیصه ای متعالی می‌شود. وقتی دنیا برای انسان دار قرار نباشد غیظ، تکبر و حسد دیگر آن معنای که می‌شناسیم را نمی‌توانند داشته باشند. چون برای دنیا سهم کمتری نسبت به آخرت قائل می‌شویم "گر اندکی نه به وفق رضاست خرده مگیر"
- غضب آقایان در رفتار ظاهری و در بانوان در کلام و رفتار جلوگر است. دلیل آن، احترام طلب بودن آقایان و محبت طلب بودن بانوان است. از همین رو قرآن ویژگی "فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ" (سوره نساء آیه 34) تواضع متقابل زوجین را یکی از ملاک‌های اصلی خانواده می‌داند.
- راهکارهای کظم غیض برگرفته از روایات به دو روش کنترل واکنش و روش کنترل ریشه ای بیان شده که باهم متفاوت هستند، اولی در هنگام وقوع خشم و دومی در رفتار خودآگاه و ناخودآگاه انسان ظاهر می‌شود؛ البته در نتیجه ممارست و صبر بر این راهکارها کظم غیض صورت می‌پذیرد.
- راهکارهای کنترل واکنش: وضو گرفتن هنگام خشم، تغییر وضعیت برای مثال از نشسته به ایستاده و بالعکس
- راهکارهای کنترل ریشه ای: تغییر نگاه به معاد و مرگ(کوچک شمردن دنیا در مقابل عقبی) مشخص کردن موضع خود نسبت به تواضع و کبر در رفتار انسان.
- ویژگی که مومنان را در چشم امام زمانشان بزرگ می‌کند؛ امام علی(علیه السلام) در مورد یکی از یارانشان این گونه می‌فرمایند: "کَانَ لِی فِیمَا مَضَی اَخٌ فِی اللَّهِ وَ کَانَ یُعْظِمُهُ فِی عَیْنِی صِغَرُ الدُّنْیَا فِی عَیْنِهِ" در گذشته برادری دینی داشتم که در چشم من بزرگ مقدار بود، چون دنیای حرام در چشم او بی ارزش می‌نمود(نهج البلاغه حکمت 289)
- تغییر نگرش در انسان به واسطه تلقین به شکل منفی و مثبت وجود دارد برای نمونه قرآن موضوع برادر کشی را این گونه بیان می‌فرماید "فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِیهِ فَقَتَلَهُ" نفسش او را به کشتن برادرش ترغیب کرد پس برادر را کشت(سوره مائده آیه 30) . "فَطَوَّعَتْ" یعنی آنقدر با ذهن خودش کار کرد تا برادرش را کشت. نمونه دیگر در سوره فتح آیه 26 است قرآن می‌فرماید "إِذْ جَعَلَ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجَاهِلِیَّةِ" آن گاه که کافران در دل هاى خود، تعصّب[آن هم] تعصّب جاهلیّت ورزیدند! این "جَعَلَ" تعصب قلب باعث ورود فرد در زمره کافران می‌شود!
- تغییر نگرش در انسان به واسطه تلقین به شکل مثبت، نمونه قرآنی "فَمَن تَطَوَّعَ خَیْرًا فَهُوَ خَیْرٌ لَّهُ" کسی که خیر را به خود بقبولاند برایش بهتر است و این یعنی تلقین کار خوب و اشتیاق یافتن به کار خوب فلذا امیرالمومنین(علیه السلام) نه تنها راهکار تلقین را شناخته بودند بلکه روش‌های مهارتی در استفاده از آن هم داشتند برای نمونه اذن جهاد ایشان به جناب محمد بن حنفیه "عَضَّ عَلَى نَاجِذِکَ أَعِرِ اَللَّهَ جُمْجُمَتَکَ تِدْ فِی اَلْأَرْضِ قَدَمَکَ اِرْمِ بِبَصَرِکَ أَقْصَى اَلْقَوْمِ وَ غُضَّ بَصَرَکَ وَ اِعْلَمْ أَنَّ اَلنَّصْرَ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ" (نهج البلاغه خطبه 11) دندانهایت را به هم بفشار و سرت را به خدا وام ده، انتهای لشکر دشمن را ببین(با خود تلقین کن) در وقت حمله چشمت را ببند(از اینجا شروع می‌کینم تا به انتهای لشکر را به هم می‌ریزم) بدان پیروزی در دست خداوند است.
- "لا تَقُولَنَّ: اِنّی مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَاُطاعُ" (نامه امیرالمومنین به مالک اشتر) هرگز نگو من امر کردم پس تو اطاعت کن! تکبر فرعون ساز است فقط مصرهای وجودمان متفاوت است! شیطان امام المتعصبین است شاید به همین دلیل که کبر ریشه در غضب دارد "أُبَّهَةً أَوْ مَخِیلَةً فَانْظُرْ إِلَى عِظَمِ مُلْکِ اَللَّهِ فَوْقَکَ" ابهت و خیال بافی در ذهنت ایجاد شد نگاهی به بزرگی ملک خدا کن تا فرعون وجود خود نباشی!
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیستم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
موعظه چیزی نیست که کسی به آن احتیاج نداشته باشد.
از قول مولایمان امیرالمومنین علی علیه السلام در نامه سی و یکم نهج البلاغه، که سفارش پدری دلسوز به فرزندش می‌باشد، اما تمام شیعیان در طول تاریخ مخاطب آن هستند. حضرت می‌فرمایند: "أَحْیِ قَلْبَکَ بِالْمَوْعِظَةِ" قلبت را با موعظه احیا کن. ما سعی می‌کنیم شبها در کنار صحبت یک موعظه ای هم باشد، موعظه و پند در تمام زندگی موثر است. در دعای "اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ" برای علما حضرت صاحب علیه السلام درخواست می‌کند که "وَ تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِیحَةِ". موعظه چیزی نیست که کسی به آن احتیاجی نداشته باشد، حتی در روایت داریم پیغمبر اکرم صلوات الله علیه به جبرئیل فرمود مرا موعظه کن، گفت من شما را موعظه کنم؟ حضرت فرمود آری، جبرئیل از خدا اجازه گرفت و یک مورد این بود که هرچه خدا از نعمت‌ها به تو داد، یک روز از تو پس می‌گیرد. مثلا نعمت‌های جسمانی مثل چشم، گوش و عقل، کم کم اینها گرفته می‌شود، دیدید کسانی که پیر می‌شوند کم کم چشم و گوششان ضعیف می‌شود، قرآن هم می‌فرماید "وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ" (سوره یس آیه 68) واقعا انسان شکسته می‌شو ، چه خوب که انسان جوانی اش را خرج راه خدا کند.
در هیئتی که یک روحانی نیاید حلال و حرام را بگوید آخرش مشکل پیدا می‌شود.
اگر کسی می‌خواهد قلبش زنده شود و در وادی الهی وارد شود، باید موعظه بشنود. حضرت می‌فرمایند اگر می‌خواهی قلبت همیشه زنده باشد، آن را با موعظه زنده نگه دار، البته در ابوحمزه هم داریم "بِذِکْرِکَ عَاشَ قَلْبِی". ذکر برای تو بهترینش این است که قرآن خواندن برایت ملکه شود. حب اهل بیت علیهم السلام در قلبت است، معارفشان را هم که در هیئت می‌شنوی، اما نسبت به قرآن بی توجهیم. هیئات باید یک تحولی پیدا کنند، این که هیئت با زیارت عاشورا شروع شود و با سینه زنی تمام شود و یک روحانی نیاید حلال و حرام را بگوید این آخرش مشکل پیدا می‌شود. این جوانانی که سینه می‌زنند به مشکل برمی خورند و چیزی از احکام متوجه نمی‌شوند. یک نفر باید باشد که تو را موعظه کند، موعظه ای که تو را به سمت خدا هدایت کند، نه اینکه تو را به شک هم بیندازد، مثلا می‌خواهد موعظه کند یک مقداری که صحبت می‌کند می‌خواهد مشخص کند که من برای فلان حزبم. این علمای جدید و قدیم ما یک مقداری با هم فرق دارند، بعضی‌ها الان موعظه نمی‌کنند، تفسیر قرآن می‌گوید، در میانه‌ی بحث سر از جای دیگری درمی آورد. در این شبها این همه هزینه می‌شود که بیایید هم مناجات کنید و هم موعظه بشنوید، بیا دلت را زنده کن، در این دنیای خراب باید موعظه‌های مختلف بشنوی تا قلبت زنده شود.
آقا امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمایند اول قلبت را با موعظه زنده کن و بعد هوای نفست را بکش.
در ادامه حضرت می‌فرمایند "وَ أَمِتْهُ بِالزَّهَادَةِ" هوای نفست را بکش با زهد، با بی اعتنایی به زرق و برق دنیا. تمام کسانی که به انحراف کشیده شدند چه آن که دارد و چه آن که ندارد، همه به خاطر زرق و برق دنیا از خدا دور شدند، شده به حرام می‌زنند تا به این زرق و برق برسند. آقا امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمایند اول قلبت را با موعظه زنده کن و بعد هوای نفست را بکش، یعنی این دو عمل با هم است. چیزی که باید زنده کنی قلبت است، چون قلب باید زنده باشد، در قلبی شیطان وارد نمی‌شود مگر آلودگی در آن زیاد باشد، که در مناجات شاکین می‌خوانی"قَلْبا قَاسِیا مَعَ الْوَسْوَاسِ" و زهد را انتخاب کن تا گرفتار زرق و برق دنیا نشوی به اندازه ای که می‌توانی. از مال دنیا آنچه به تو داده شد مقداری را انفاق کن یک مقداری پس انداز کن و یک مقداری به اندازه خرج خودت و خانواده ات کن، سفر می‌خواهی بروی برو اما به اندازه. بنده خدایی زندگی سختی دارد اما هر هفته می‌رود کربلا، آن که شنیدی فلان عالم از نجف پیاده می‌رفتند کربلا، آنها اکثرا مجاور بودند و در عوالم دیگری سیر می‌کردند. هر چیزی اندازه ای دارد حتی کربلا رفتن.
این که ما روضه‌ها نزدیک می‌کنیم درس است، منظور این است که می‌توان به حضرت نزدیک شد.
اگر کسی می‌خواهد هوای نفسش را کنترل کند با زهد است، مخصوصا کسانی که می‌خواهند زندگی مشترکشان را شروع کنند توجه کنند، اگر گرفتار زرق و برق شوی سال‌ها گرفتاری، زندگی را ساده شروع کنید، یک مشهد بروید و طوری عمل کنید که در ابتدای زندگی متحمل فشار نشوید، اکثر کسانی که از خدا متوقع شدند کسانی بودند که در زندگی قانع نبودند، حتی شب احیاء که می‌آیند با حالت طلبکاری با خدا مناجات می‌کنند نه مثل یک بنده. این که ما روضه‌ها نزدیک می‌کنیم درس است، نمی‌گوییم هزار و چهارصد سال پیش امیرالمومنین ضربت خورد ، می‌گوییم امروز ، نه به عنوان اینکه بازار گرمی کنیم، منظور این است که می‌توان به حضرت نزدیک شد و این برای بیداری است، این لباس مشکی که تو بر تن می‌کنی نشانه‌ی احترام است ولی بعضی‌ها چه زن و چه مرد فرقی برایش نمی‌کند الان شب عاشوراست یا ولادت.
خدا ان شاءالله به شما خیر کثیر عطا کند.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیستم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
زبان عرض دعای مرا درست کنید
نمی روم که مرا با "بیا" درست کنید
رفیق‌ها همه دورم زدند و تنهایم
خراب کردم اما شما درست کنید
خریدنی است بنای دل شکسته اگر
از این شکسته بنا "ربنا" درست کنید
هوای کار مرا داشتی نفهمیدم
دوباره کار مرا بی هوا درست کنید
برای من که نشسته کنار اهل سحر
از این به بعد لباس گدا درست کنید
حساب هم بکشید از گناه من امشب
ولی حساب مرا با "رضا" درست کنید
نمی روم ز در خانه اش به جایی تا
ز بنده، بنده‌ی خوب خدا درست کنید
اگر که راه ندارد مرا "نبخشیدن"
ولی یکی دو سفر کربلا درست کنید
اگر که کرببلا گوشه‌ی حرم هم نه
بناست عاشقانت را کجا درست کنید
فقط به حرمت گودال قتلگاه حسین
مرا میان همین روضه‌ها درست کنید
هنوز این لب خشکیده آب می‌خواهد
که گفته پای سرش سر صدا، درست کنید
برای آن تن عریان اگر که هست کفن
اگر که نیست دو سه بوریا درست کنید
.......................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
خوردی زمین گمان کنم پانمی شوی
باید که خوب‌تر شوی اما نمی‌شوی
دستار زرد، گریه کن روی زرد توست
تب کرده ای شدید و مداوا نمی‌شوی
ام البنین برتو فقط گریه می‌کند
دل، بی قرار مادر سقا نمی‌شوی
تسبیح دستِ مادرم امشب به دست توست
یک لحظه فارغ از غم زهرا نمی‌شوی
آورده اند شیر برایت یتیم ها
بی اعتنا به گریه‌ی آنها نمی‌شوی
دیگر اذان مأذنه را دم نمی‌دهی
جانی دوباره برتن عالم نمی‌شوی
.......................................................................................
آنها که با غذای علی قد کشیده اند
خرما به سوی دختر او پرت می‌کنند
با قصد قرب یک صد و ده سنگ تیز را
یک مرتبه سوی او پرت می‌کنند
از پشت بام خانه شان بی حجاب ها
آتش به سوی معجر او پرت می‌کنند
خرمای نخل‌ها که در این کوچه کاشتی
بیا و ببین جلوی پای زینب پرت می‌کنند
.......................................................................................
باز هم خانه و یک بستر خون آلوده
زنده شد خاطره‌ی مادر خون آلوده
شیر مرد اُحد افتاده کجایی زهرا
تا ببندی سر این حیدر خون آلوده
این سروصورت خونین هم ارثی شد
بعد از آن کوچه و نیلوفر خون آلوده
ریشۀ هرچه بلا آن در و دیوار شده
سینۀ مادر و میخ در خون آلوده
دور زینب همه هستند همه مَحرم ها
وای از کرببلا و پر خون آلوده
با لبانی که ترک خورده به گودال آمد
بوسه زد با قد خم حنجر خون آلوده
خوب شد خورد به تاریکی شب غارت ها
جمع شد قافله ای دختر خون آلوده
می فروشند در این کوفه سر بازارش
گوشوار و سپر و معجر خون آلوده
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب نوزدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
دانلودفایل صوتی
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir