شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدس
شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدسدرباره من
سایت شهدای نیاک مرجع نرم افزارهای مذهبی ومقالات،بیانات رهبری،زندگینامه شهدا،کتاب های مذهبی،صوت وتصویر،جشنواره های شهدای نیاک،مداحی مناسبت های مذهبی،بانک صوت وتصویر،آرشیوفیلم های مذهبی،کلیپ های مذهبی،سخنرانی علما،خبرهای سیاسی،اجتماعی،فرهنگی مذهبی،نظامی،کتابخانه،نرم افزارهای قرآنی،امام خمینی ره،ویژه نامه مذهبی،کودک ونوجوان،محرم،ماه مبارک رمضان،عاشورا و تاسوعا حسینی،امربه معروف ونهی از منکر،حجاب عفاف،سبک زندگی اسلامی
ادامه...
گلچین مراسم شب هفدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
گلچین مراسم شب هفدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
دانلودفایل صوتی
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب شانزدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
گلچین مراسم شب شانزدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب شانزدهم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب پانزدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب پانزدهم ماه مبارک رمضان مصادف با شب ولادت امام حسن مجتبی(علیه السلام) با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیدمهدی میرباقری و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح خطبه 183 نهج البلاغه پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای ابوحمزه ثمالی و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج حسین سازور به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری در شب پانزدهم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
- زیارت جامعه کبیره از بیان امام هادی علیه السلام جاری شده و در آن به امام علاوه بر صراط و سبیل خداوند با عنوان "الرّحْمَةِ الْمَوصُولَة" یاد می‌شود . "رحم" در روایات و قرآن به دو شکل به کار می‌رود رحمت رحمنیه و رحمت رحیمیه(نعمت عمومی و نعمت اختصاصی) همانگونه که در دعای ابوحمزه می‌خوانیم "بَل کیفَ یضِیقُ عَلَی المُذنِبِینَ مَا وَسِعَهُم مِن رَحمَتِک" آن کرمی که از ناحیه تو شامل می‌شود و می‌رسد دیگر کدام نقطه ضیق و تنگی برای ما باقی می‌گذارد. ولی ضیافت‌ها و لذت هایی وجود دارد که مشمول رحیمیت خداوند است که شکل‌های مختلفی از محبت خداوند در عالم است برای نمونه خود محبت بین مخلوقات شعبه ای از این محبت و رحمت خداوند است.
- "ارْحَمْ فی هذِهِ الدُّنْیا غُرْبَتی" مومن بدون رحمت خداوند در این دنیا غریبه ای بیش نیست. نوع دوستی و یا صله ارحام و محبت مادری خود برگرفته از رحمت خداوند است. فلذا کسی که از رحمت خاص خداوند بی بهره است این رحمت و محبت را از غیر خدا طلب می‌کند. و فرق موحد و غیر موحد همین است دیگران از دست غیرخدا و یا وسیله می‌گیرند و موحدین مستقیم از دست خداوند می‌گیرد.
- تفاوت انفاق و ایثار و مواسات، انفاق بخشش از آنچه خداوند به مومن اعطا کرده است می‌باشد. مواسات یکی دانستن اموال همراه نیاز سنجی بر اساس میزان نیاز خود و دیگر بندگان و انگار بخشش معنی می‌دهد. اما بخشش با وجود نیازمندی می‌شود ایثار.
- با تمام محاسن هر محبتی در زمانی، خود یا نغمت است و یا غیرقابل احصا! مثل محبت مادر که در شیرخوارگی به شکلی در زمان خردسالی و نوجوان و جوانی به شکلی و در روز قیامت اصلاً به کار نمی‌آید! ولی تنها محبت خداوند است که نه تغییر می‌کند و نه غیرقابل احصا می‌شود. دست گیری خداوند شکلش عوض می‌شود ولی ماهیت آن همیشه هدایت و بنده پروری است. شاید یکی از دلایل حرام بودن قطع صله ارحام همین موضوع است که با قطع کردن این رابطه شعبه ای از رحمت الهی را قطع می‌کنیم. قطع کردن رشته رحمت خداوند بریدن از خود اوست.
- "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَکِّیهِم بِهَا" (سوره توبه آیه 103) یعنی بندگان اموالی که به دست آورده اند را اگر به دست امام خود برسانند آن اموال را پاک کردند و خود را هم تزکیه می‌نمایند به عبارت ساده‌تر هرآنچه داریم برای کمک به دست امام زمان خود برسانیم، از این طریق به رشد و کمال انسانی می‌رسیم فلذا آن مال و جانی که در راه خداوند و به دست امام نرسد فانی است.
- "مَّن ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیُضَاعِفَهُ" (سوره توبه آیه 103) کیست که به خدا قرض الحسنه دهد، تا خدا بر آن چند برابر بیفزاید. همانطور که خداوند می‌فرماید به من قرض دهید تاچند برابر آن را پرداخت کنم منظور نیازمندی خداوند نیست، بلکه تاکیدی چندباره برنیازمندی به خداوند است و همین رابطه را باید برای امام زمان علیه السلام خود قائل باشیم. ورود به این وادی، ورود به مقام "تسلیم" است. مقام تسلیم مقدمه رسیدن و همراهی با امام است همان طور که در ادعیه می‌خوانیم "اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ" یا "وَأنْ یُثَبِّتَ لی عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْق فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ"(زیارت عاشورا) شروع آن مقام تسلیم است.
- مقام تسلیم یعنی خالی کردن دل و قلب از غیرخدا که باعث ورود امام به قلب و روح می‌شود اینجا معنای محبت پدیدار می‌شود "(علیٌ) لِأنَ حبُه الایمان" (بحار الانوار، جلد 39، باب 87) بعد از تسلیم وادی تطهیر است و بعد از این دو وادی تنویر است که در قلب انسان امام ظهور می‌کند.
بهترین راه ماندن در وادی تسلیم گریه بر سیدالشهدا علیه السلام است.
بیانات حاج منصور ارضی در شب پانزدهم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
دروازه قلب چشم است، هر چیزی وارد این دروازه شود بر قلب اثر می‌گذارد.
در ادامه‌ی خطبه‌ی 183 نهج البلاغه حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام می‌فرمایند: "أَسْهِرُوا عُیُونَکُمْ" چشم هایتان را دل شب بیدار نگه دارید، حالا هرچقدر که می‌توانید، آرام آرام تمرین کنید. اگر جوانی دوست دارد نماز شب بخواند ولی نمی‌تواند بیدار شود، بعد از ساعت نیمه شب شرعی بخواند و بخوابد مگر چقدر طول می‌کشد، هیچ مقدمه ای هم لازم ندارد. تمرین کنید تا بتوانید قسمتی از این اعمالتان را تا ماه رمضان آینده با خود داشته باشید. در دعای وداع از ماه رمضان، موضوع تا ماه رمضان بعدی مطرح است، حالا شب آخر ان شاءالله عرض خواهیم کرد که چه حسابی است امام علیه السلام می‌فرمایند من را تا ماه رمضان بعدی نگه دار، یک راهش همین نماز شب است. پس کلام امیرالمومنین علیه السلام را می‌شود به این صورت باز کرد که بیداری در شب بر قلب مؤثر است، همانطور که به قول رساله‌ی حقوق حضرت سجاد علیه السلام دروازه قلب چشم است، هر چیزی وارد این دروازه شود بر قلب اثر می‌گذارد، همین بیداری در شب تجلی اش در قلب است. آرام آرام ملائکه می‌بینند سفارشت را به خدا می‌کنند، ما ملائکه ای داریم که سفارش می‌کنند به خدا، این طوری نیست که ملائکه با خدا بی ارتباط باشند، همان طور که به خدا گفتند چرا انسان را خلق کردی "قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ" کسی را آفریدی که در آنجا فساد کند و خون‌ها بریزد و حال آنکه ما به ستایش تو تسبیح می‌گوییم و تو را تقدیس می‌کنیم (سوره البقره آیه 30) . وقتی گریه‌ی تو بر امام حسین علیه السلام دائمی می‌شود، ملائکه ای که کنار قبر امام حسین علیه السلام تا قیامت گریه می‌کنند، برای تو استغفار می‌کنند. شما وقتی هرشب قبل از خواب بگویی السلام علیک یا اباعبدالله چه می‌شود؟ آرام آرام تکان می‌خوری.
وَ أَضْمِرُوا بُطُونَکُمْ .
"وَ أَضْمِرُوا بُطُونَکُمْ" شکم هایتان را لاغر کنید، شما در ماه رمضان چگونه غذا می‌خورید؟ به قول خودمان یک نان و چایی که می‌خوری دیگر سیر می‌شوی و اکثرا سحر غذا می‌خورند، یک مقداری وزن کم کنید. امیرالمومنین علیه السلام در خطبه‌ی متقین، حال و ظاهر متقین را توصیف می‌فرمایند که اینها چه قیافه ای دارند، چقدر لاغرند، چه گونه عبادت می‌کنند. اما این ساده‌تر است، می‌فرمایند شکم هایتان را لاغر کنید. مخصوصا سعی کنید بیشتر غذای حاضری و سبک بخورید، این غذاهایی که بیرون می‌خورید، غذاهای فریزری تمام اینها چاقی بی رویه می‌آورد و برای کبد مشکل ساز می‌شود. چرا باید لاغر کنی؟ چون هرچی بیشتر بخوری میلت روز بعد بیشتر می‌شود، این با بیداری در شب و گریه بر امام حسین علیه السلام جور درنمی آید، کم می‌بینی آدم چاق بتواند بیداری در شب داشته باشد.
این که مقام معظم رهبری می‌فرمایند در این راهپیمایی‌ها شرکت کنید بر اساس روایت است.
"وَ اِسْتَعْمِلُوا أَقْدَامَکُمْ" در راه خدا قدم‌ها و گام هایتان را به کار بگیرید، این که مقام معظم رهبری می‌فرمایند در این راهپیمایی‌ها شرکت کنید براساس روایت است. برای یک جوان درست درس خواندن خودش یک گام است، باید کار کنی باید برای کشورت و دینت قدم برداری، گاهی برای یک مراسم یا راهپیمایی که اعلام عمومی می‌کنند شما باید یک قدم برداری، چند وقت دیگر روز قدس است. همین قدمی که برمی داری و با احترام به سمت مسجد می‌آیی با زبانی به ذکر که بهترین ذکر هم صلوات است همه‌ی اینها اقدامی در راه خداست، البته این قدم‌های اولیه است، در مرحله بعد قدم برای خدا یعنی قدمی برای یتیم، قدم برای کسی که گرفتار است.
یک یا امام حسن با تمام وجود بگویی حضرت زهرا سلام الله علیها جوابت را می‌دهد.
ما نباید مثل مردم مدینه و شام باشیم که می‌آمدند هرروز و هرشب سرسفره‌ی امام حسن علیه السلام می‌نشستند، به حضرت بی احترامی هم می‌کردند، بعد هم بعضی‌ها عذر خواهی می‌کردند و می‌رفتند. آقا کریم بود ، سفره دار بوده، خیلی هم مال داشته، اما چیزی از آن را برای خودش مصرف نمی‌کرد. کسی آمد داد زد آبرویم در خطر است دشمن به من حمله کرده حضرت دستش را گرفت به او گفت چه خبر شده است؟ گفت بدهکارم، حضرت به همان اندازه ای که مرد می‌خواست به او انفاق کرد سپس فرمود اگر بعد از این هم دشمن به تو حمله کرد بیا در خانه‌ی من. من همیشه که این داستان را می‌گویم یاد شهید مطهری رحمت الله علیه می‌افتم. حسنین علیهم السلام با هم کشتی می‌گرفتند همه هم نشسته بودند نگاه می‌کردند، پیغمبر اکرم صلوات الله علیه ناظر برهمه است، دید امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمایند: جانم حسین علیه السلام، حضرت زهرا سلام الله علیها می‌فرمایند: جانم حسین علیه السلام، حضرت کمی به بالا نگاه کردند، یک مرتبه گریه کردند، عرض کردند یا رسول الله چرا گریه می‌کنید؟ فرمود جانم حسن و دوباره گریه کرد. حضرت زهرا سلام الله علیها عرض کرد پدر جان حسین کوچکتر است، حضرت فرمود زهرا جان به همان خدایی که جانم در ید اوست، نگاه کردم دیدم کل کائنات دارند می‌گویند جانم حسین، فهمیدم حسنم غریب است. یک یا امام حسن با تمام وجود بگویی حضرت زهرا سلام الله علیها جوابت را می‌دهد، من به اینهایی که عرض میکنم سالهاست رسیده ام. امام حسن علیه السلام هنگام ورود به عبادتگاه رنگشان می‌پرید و زرد می‌شد، با خدا این گونه ملاقات می‌کردند. اگر بخواهند بحث قیامت را مطرح کنند، تمام قیامت را هم امام حسین علیه السلام تسخیر می‌کند، وقتی مادرش وارد محشر می‌شود، می‌بینند یک آقایی با سر بریده که در دستش است وارد محشر می‌شود و همه‌ی محشر بهم می‌ریزد، آنجا هم امام حسن علیه السلام غریب است. البته حضرت خودش خواسته که همه‌ی دلها برود سمت امام حسین علیه السلام، ما امشب می‌خواهیم در خانه‌ی امام حسن علیه السلام بشینیم و از حضرت بخواهیم تا پدرش امیرالمومنین علیه السلام را به ما بشناساند.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب پانزدهم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
کار ما نیست غزل بافتن از نام حسن
کام ما هست عسل یافتن از نام حسن
حسنی نیست لبی کز لب لعلش نمکد
صدو ده بار نمک گیر شده کام حسن
حسن بن علی از بس بغل مادر بود
مادری شد همه‌ی عمر سرانجام حسن
چند روزی است که زهرا به تبسم گوید
مثل پیغمبر اکرم شده اندام حسن
حسنی بودن ما لطف حسینی خواهد
ای خوش آن صید که افتاد به دام حسن
حمزه کش هم که شده وحشی، اگر احمد خواست
آخر العمرحسینی شود و رام حسن
گفت راوی نمک سفره‌ی ایجاد علی است
نمکی‌تر زحسن نیست به اولاد علی
یار بالایی ما وجه خودش را رو کرد
فتبارک شد و احسنت به خود با او کرد
احسن الخلقت خود را که حسن نام نهاد
نظر انداخت به رویش و دوصد هو هو کرد
قبله‌ی روی حسن را که تکامل بخشید
مثل محراب به او نقش دو تا ابرو کرد
اولین یوسف زهرا که به دنیا آمد
یوسف مصر تمنای وصال از او کرد
پرده از دست گل سبز محمد برداشت
خلق شد باغ و بهشت را همه را خوش بو کرد
شرح کوثر شد و خورشید جهان گستر شد
ابری از زلف دمید و به سرش گیسو کرد
مو حسن بو حسن و خو حسن و روی حسن
هر طرف می‌نگری کعبه‌ی هر سوی حسن
........................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
من به تنهایی از این جام نخواهم نوشید
همه‌ی اهل جهان را حسنی خواهم کرد
تاهمه مردم عالم بچشند از کرمش
همه را از نظر فقر غنی خواهم کرد
همه جا از حرم خاکی او می‌گویم
کربلا را و نجف را مدنی خواهم کرد
آرزو نیست رجز نیست من آخر روزی
وسط صحن حسن سینه زنی خواهم کرد
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب چهاردهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
گلچین مراسم شب چهاردهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب چهاردهم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیدمهدی میرباقری و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح خطبه 183 نهج البلاغه پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای ابوحمزه ثمالی و روضه خوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مداحی و نوحه خوانی توسط حاج حسین سازور به پایان رسید.
بیانات حاج منصور ارضی در شب چهاردهم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
چشمهایتان را در دل شب بیدار نگه دارید.
در خطبه 183 نهج البلاغه به اینجا رسیدیم، "وَ أَنْتُمْ سَالِمُونَ فِی اَلصِّحَّةِ" حالا که در وسعت هستیم و سلامتیم و در تنگنا نیستیم، روزه بگیریم و به واجبات عمل کنیم، چون حتما در تنگنای زندگی قرار می‌گیریم مخصوصا در موقع جان دادن. "فَاسْعَوْا فِی فَکَاکِ رِقَابِکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُغْلَقَ رَهَائِنُهَا"گردن خود را از زیر بار مسئولیت‌ها کم کنید، پیش از آن که درهای رهایی به روی شما بسته شود، یعنی وقتی می‌خواهی جان دهی، کسی هم که نمی‌داند چه زمانی جان می‌دهد. تادیر نشده کار کنید، یک راهش این است که حضرت در ادامه‌ی خطبه می‌فرمایند "أَسْهِرُوا عُیُونَکُمْ" چشمهایتان را در دل شب بیدار نگه دارید. این مرتبط با خوراک شب است، اگر خوراکت کم باشد، شب راحت بیدار می‌شوی. داریم برای بعد از ماه رمضان تهیه می‌بینیم که در حق هم "اللهُمَّ اغْفِر" بگوییم، اگر نتوانستی تک تک نام ببری، کلی بگو همه‌ی بچه‌های مسجد ارک، من که این طوری می‌گویم، وقتی هم که گریه ام می‌گیرد می‌گویم اللهُمَّ اغْفِر همه‌ی گریه کنان امام حسین علیه السلام.
عمل صالح، تنها مونس و همنشین تا قیامت
شیخ کلینی یک حدیث از امیرالمومنین علیه السلام نقل می‌کند که حضرت درباره‌ی لحظات آخر عمر انسان و ورود به عالم قبر می‌فرمایند هنگامی که آدمی در آخرین ساعات عمرش است و نخستین روزهای آخرتش شروع می‌شود چون آخرت از قبر شروع می‌شود، به مال و فرزند و عملش نگاه می‌کند و در مقابلش مجسم می‌شوند. به مال و دارایی اش می‌گوید من خیلی برای تو زحمت کشیده ام تا تو را جمع کردم و خیلی در رابطه با جمع کردن تو طمع و حرص زدم، الان موقعی است که من دارم می‌میرم، چه کار می‌توانی برای من انجام دهی؟ این کلام امیرالمومنین علیه السلام است، خیالات نیست، می‌گوید من فقط می‌توانم به اندازه‌ی یک کفن از پول تو کمکت کنم، فقط همین. آنگاه متوجه فرزندان خود می‌شود، پسرم دخترم من خیلی شما را دوست داشتم، حامی شما بودم، خیلی برای شما زحمت کشیدم، برای من چه کار می‌کنید؟ هنگام مرگ است دارم می‌روم، حتی شهادتین هم نمی‌توانم بگویم، چه حمایتی از من می‌توانید بکنید؟ تنها پاسخی که بچه‌ها به او می‌دهند این است که ما الان تو را به قبرت می‌رسانیم و تو را در آن دفن می‌کنیم، بعد هم بقیه مراسمی که معمول است. اصلا می‌فهمی پدر و مادر چقدر برای تو زحمت می‌کشند؟ یک سری که می‌گویند وظیفه شان است. بعد متوجه عملش می‌شود، به عملش رو می‌کند، می‌گوید من نسبت به تو بی رغبتی داشتم باآنکه برمن سنگین بودی، اما انجام دادم. روزه می‌گرفتم باناراحتی، نماز می‌خواندم قرآن می‌خواندم با سختی، چه کمکی به من می‌توانی بکنی؟ می‌گوید من در قبر با تو مونسم و همنشینم تا قیامت، هراندازه ای که انجام دادی به همان اندازه من می‌توانم کمکت کنم. حضرت فرمود اگر او ولی و دوست خدا باشد عملش به صورت زیبا معطر با بوی خوش و بامنظر زیبا و لباس فاخر و خوب می‌آید و می‌گوید برتو باد بشارت، روح و ریحان و باغ و نعمت‌ها و مقدم تو بهترین مقدم هاست، پس به او می‌گوید تو کیستی؟ در پاسخ می‌گوید من عمل صالح تو هستم.
امام حسن علیه السلام هنوز هم غریب است.
یک تذکر اینکه طبق فتوای اکثر مراجع دست زدن در مسجد بهتر است انجام نشود، فردا شب که شب میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام است، آنهایی که در مساجد برنامه دارند رعایت کنند. به دوستان شاعر گفتم، ما برای امام حسن علیه السلام جشن می‌گیریم، اما امام حسن علیه السلام از آن زمان که همه سرسفره اش می‌نشستند نمکش را می‌خوردند، به او بی احترامی می‌کردند، هیچ کسی هم کمکش نکرد، حتی بعضی از شیعیان نزدیک و حضرت هنوز هم غریب هستند. یامذل المومنین خیلی حرف بدی است. معرفتشان از امام در این حد بوده است. آنها امام بودند، غلط می‌کند کسی به امام معصوم ایراد بگیرد. تو را به خدا بیایید فردا شب امام حسن علیه السلام را از غربت دربیاوریم، بگوییم آقا ما مهمان تو هستیم، کمی از معرفتتان به ما هم بدهید. الان اگر مقابل درب ورودی از همه بپرسند که چه چیزی از امام حسن علیه السلام می‌خواهید اکثرا می‌گویند "اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب الزمان" اما بعد به ظاهر و اعمالش که نگاه می‌کنی می‌بینی سنخیتی با حضرت ندارد، این قربت اهل بیت علیهم السلام است.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب چهاردهم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
می‌نوسیم خدا به حقّ حسین
یاسریع الرضا به حقّ حسین
ربّنا آتنا به حقّ حسین
گویم العفو را به حقّ حسین
تا ببخشی مرا به حقّ حسین
مانده جانم که به دهن برسد
ملک الموت نزد من برسد
کاش آنجا امام حسن برسد
با رفیقانِ سینه زن برسد
تا بگیرم نوا به حقّ حسین
ربّنا ربّنا الهِ کریم
سفره دارِ کریم و ماهِ کریم
دست خالى به بارگاهِ کریم
آمدم باز در پناهِ کریم
لطف کن برگدا به حقّ حسین
آمدم آشتی کنم با تو
رد مکن مستکین خود را تو
من ندارم رفیق الّا تو
ما کریمیم ای خدا یا تو
کرمی کن به ما به حقّ حسین
منم و کوله بارِ سنگینم
دارد از دست می‌رود دینم
به خداوندیِ تو خوش بینم
من از این ذکر، خیر مى بینم
یا سمیعَ الدّعا به حقّ حسین
چه نمایم برای وحشت قبر
چه کنم با فشار و غربت قبر
دست خالی از خجالت قبر
مونسم باش بین خلوت قبر
رحمی آن لحظه‌ها به حقّ حسین
سَتَرالذَنب، کوهِ غفرانی
نام ما را اگر نمی‌خوانی
لااقل جرم ما بپوشانى
من نجف رفته ام نسوزانی
جانِ خیرالنّسا، به حقّ حسین
باز دارم هواى شش گوشه
بى قرارم براى شش گوشه
درد ما و دواى شش گوشه
آه، پایینِ پاى شش گوشه
دل، حرم، کربلا به حقّ حسین
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب سیزدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
گلچین مراسم شب سیزدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب سیزدهم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیدمهدی میرباقری و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح خطبه 183 نهج البلاغه پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای مجیر و روضه خوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مداحی و نوحه خوانی توسط حاج ابوالفضل بختیاری به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری در شب سیزدهم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری در شب سیزدهم ماه مبارک رمضان 94 مسجد ارک بعد از صلوات بر حضرت محمد و آله و دعا برای فرج امام زمان و پیروزی قطعی مسلمانان یمن از این قرار بود.
- آمدن ما در این دنیا برای پیدا کردن قابلیت شناخت خداوند است تا از این طریق عبد و بنده خداوند شویم.
- در علل الشرایع از امام موسی بن جعفر علیه السلام نقل است انسان از عالم نورانی و مصفا ارواح به این عالم مادی هبوط کرد تا پی به فقر و نیاز دائمی خود ببرد و غنای ذاتی پروردگار را درک کند تا در قرب الهی فرصتی پدیدار شود برای رشد قابلیت جاودان شدن.
- "أَوَلَمْ نُعَمِّرْکُم مَّا یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَن تَذَکَّرَ" (سوره فاطر آیه 37) به شما به اندازه اهل تذکر زمان برای عبرت گرفتن دادیم! آمدن انبیاء و بعد از آن امامان نعماتی است که حجت را برای انسان‌ها تمام می‌دارد. برخورداری از این نعمت مسئولیت می‌آورد و باعث پرسش و بازخواست از سوی خداوند می‌شود.
- ابتلاء به لهو باعث غفلت انسان از بندگی می‌شود این غفلت را قرآن تکاثر تابیر فرمودند یعنی تکاثر در بندگی و کثرت مشغولیت‌ها باعث غفلت از معرفت و بندگی خداوند می‌شود "أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ * حَتَّى زُرْ‌تُمُ الْمَقَابِرَ" (سوره تکاثر آیه 1و2) تفاخر دنیا شما را به خود مشغول داشته * تا زمانی که قبرها را رویت کنید.
- رسیدن به امام و معرفت به او یعنی وارد شدن به بیت النور خداوند "فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ" (سوره نور آیه 36) آن نور در خانه هایی است که خدا رخصت داد ارجمندش دارند و نامش در آنجا یاد شود.
- "ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ" (سوره تکاثر آیه 8) در آن روز شما از نعمات باز خواست می‌شوید، سوالات تشریحی زیادی ممکن است از ما در قیامت شود ولی یک سوال جان کلام است و آن این است که با امام زمان خود چه کردید؟ ابوموسی اشعری در رکاب امیرالمومنین در صفین به جای شمشیر زدن خطم قرآن می‌کرد! این نماز خواندن‌ها و قرآن خواندن‌ها اگر به امام کمک نکند به چه کار می‌آید؟ "إِنَّ إِلَیْنَا إِیَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا حِسَابَهُمْ" (سوره غاشیه آیه 25و26) هرآینه باز گشت شما به سوی ماست، آنگاه حسابتان با ما است! حساب امام زمانت جدا از حساب خداوند است؟
- برای رسیدن به خداوند و پیامبر باید اول به امام برسیم، مومن با نور امام و امام با نور پیامبر شناخته می‌شود. "وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَـکِنَّ اللّهَ رَمَى" (سوره انفال آیه 17) تیری رها نشد تا پیامبر تیر رها نمود و در واقع خداوند تیر را رها کرده بود! این پیامبر و امام که تیر رها شدن در ید قدرت آنها و در راستای اذن الهی است ایشان هم شفیع روز قیامت هستند!
- امام و پیامبر از لحظه اول حیات و تا به آخرین لحظه موت و بعد از آن برانسان اشراف دارند همانگونه که در دعای جامعه کبیره می‌خوانیم "أَرْوَاحُکُمْ فِی الْأَرْوَاحِ وَ أَنْفُسُکُمْ فِی النُّفُوسِ وَ آثَارُکُمْ فِی الْآثَارِ وَ قُبُورُ" و با تاکیدی دیگر در قرآن و دعای ندبه این چنین تاکید می‌شود "آیَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ" نشانه ای از خداوند نازل شده پیامبر منذر مردم است و برای هر قومی هدایتگری فرستاده شده است!
- مست می بیدار گردد نیمه شب مست ساقی روز محشر بامداد
"یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْءٌ عَظِیمٌ" (سوره حج آیه 1) از پروردگار خود پروا کنید، چرا که زلزله رستاخیز امرى هولناک است! بعضی همانطورکه مشغول دنیا هستند متوجه گذر آن نمی‌شوند ولی عده ای برای متوجه سختی و هولناکی جهنم نیستند!
- حاصل بحث این است باید به امام زمان رسید و الا عبادات به درد کسی نمی‌خورد باید یار امام زمان شویم.
بیانات حاج منصور ارضی در شب سیزدهم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
می‌خواهید چه کنید؟ بین دو طبق آتش و بین سنگ‌های گداخته و در مجاورت شیطان؟
عرض کردیم که آقا امیرالمومنین علیه السلام وصف جهنم و بهشت را اول برای متقین و بعد دیگران بیان می‌کند. در خطبه‌ی 183 تا به اینجا رسیدیم که "فَکَیْفَ إِذَا کَانَ بَیْنَ طَابَقَیْنِ مِنْ نَارٍ ضَجِیعَ حَجَرٍ وَ قَرِینَ شَیْطَانٍ" چگونه خواهی بود هنگامی که در میان دو طبق از آتش در کنار سنگ‌های گداخته در مجاورت شیطان قرار می‌گیری؟ پس یک درس به ما می‌دهد و یاد می‌گیریم یقینا جهنم، اول جایگاهی است که برای شیطان است و نفر اول است، حالا اگر ما مواظبت نکنیم باید مجاورت شیطان را قبول کنیم، سنگ‌های گداخته، طبق آتش. هر کسی باید امامش را بشناسد چون بعضی‌ها خیلی راحت می‌گویند ما که نمی‌توانیم امیرالمومنین علیه السلام را بشناسیم، قرار نیست که به اندازه‌ی خودش بشناسی، هرکسی خلق شده مخصوصا شیعیان، اولین مقامی که به ایشان دادند "وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَیَتِکُمْ طیِباً لِخَلْقِنَا" اگر این "طیِباً لِخَلْقِنَا" درست باشد، که درست است ما درست نمی‌فهمیم، پس ما یک راهی به شناخت آقا امیرالمونین علیه السلام داریم، اندازه‌ی ظرف خودمان، پس به اندازه‌ی ظرفت باید بشناسی، از کلماتش از تاریخش از فضائلش از مناقبش از زندگی و سیره‌ی او. حضرت می‌فرمایند شما بگویید که می‌خواهید چه کنید؟ بین دو طبق آتش و بین سنگ‌های گداخته و در مجاورت شیطان؟
شیطان در مقابل خدا تکبر کرد و نابود شد.
شما وقتی روزه می‌گیری اگر حواست باشد می‌گویی خدایا می‌خواهی بامن چه کنی؟ بنده برای خدا باید زبان تملق داشته باشد، اگر نداشته باشد متکبر است. برای چی باید قربان صدقه خدا بروم و از او خواهش و تمنا کنم؟ این دستور است اگر نباشد یعنی القای شیطان که باید در مقابل خدا تکبر کنی، خود شیطان هم این کار را کرد، شیطان در مقابل خدا فقط تکبر کرد و در نتیجه نابود شد. هیچ کسی به اندازه‌ی شیطان ثروتمند نیست، عمر طولانی، هرکسی را هم بخواهد اذیت کند می‌تواند، قدرت را ببین، یک وقتی ثروت را فقط در مال می‌بینی و یک وقتی در قدرت. در زمان ما هم به همین دلیل دو رهبر بزرگوار ما اعمال آمریکا و انصارش را به شیطان تشبیه کردند و شیطان بزرگ نامیدند. شب سیزدهم است، چشم باز کنی ماه رمضان تمام شده و باید حسرت بخوری و تازه مانده ای چه کنی، البته برای آن هم دستور داری، آن هم وقتی نماز می‌خوانی تمام وسایلی که حواست را پرت می‌کند را قطع کن، این یعنی انقطاع.
حضرت می‌فرماید از خدا بترس و کسی هم که از خدا بترسد دیگر از کسی نمی‌ترسد.
"فَاللَّهَ اَللَّهَ مَعْشَرَ اَلْعِبَادِ" چرا حضرت این گونه بیان کرده اند؟ ای بندگان از خدا بترسید، تقوا را ببینید به چه مرحله ای رسانده، این قدرت امام است، این امام شناسی می‌خواهد، ببین امام قدرتش این است که تو را می‌برد در جهنم بدون اینکه برای تو اتفاقی بیفتد و نشانت می‌دهد، در قبر می‌برد نشان می‌دهد و برمی گرداند، لطمه ای هم به تو نمی‌خورد. حضرت تو را می‌برد در جهنم می‌فرمایند خیال کن الان تو اینجایی پس از خدا بترس و برمی گرداندت، انگار تو به خدا گفتی به من یک فرصت دوباره بده، به قول بزرگان دین می‌گویند وقتی شما در نماز سجده‌ی اول را می‌روی انگار درون خاک رفتی، آنجا گریه می‌کنی "رَبِّ ارْجِعُونِ، لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً" می‌گویی من را برگردان، تو را برمی گرداند، می‌گوید حالا که از سجده‌ی اول برگرداندمت و نمردی بهترین کار این است که استغفار کنی و دوباره به سجده برو، این قدرت امام است. حالا حضرت ما را می‌برد در جهنم و می‌فرمایند فهمیدی آنجا چه خبر است؟ از خدا بترس و کسی هم که از خدا بترسد دیگر از کسی نمی‌ترسد.
گریه می‌کند می‌گوید انگشتی که می‌خواهد محبت علی علیه السلام را از من بگیرد می‌سوزانم.
"وَ أَنْتُمْ سَالِمُونَ فِی اَلصِّحَّةِ" انگار آقا الان دارند به همه‌ی ما بیان می‌کنند، در مدینه و کوفه که مردم به حرفش گوش نمی‌کردند، روایت است مثل فردایی وقتی بالای منبر خطبه می‌خواند فقط بچه هایش گوش می‌کردند، بقیه گیج بودند، فرمود حسن جان چند روز از ماه رمضان گذشته است؟ فرمود سیزده روز، حسین جان چند روز از ماه رمضان مانده؟ فرمود هفده روز، بعد حضرت محاسنش را در دست گرفت و به زبان ما فرمود ای خدا کی این محاسن به خون سرم خضاب می‌شود؟ هر لحظه منتظر شهادت و مرگ است، امام علیه السلام دارد به ما درس می‌دهد، خودش هم در آن حال است، خودش هم به درگاه خدا زار می‌زند که ابودردا که از شیعیان خاص بود می‌گوید شب هنگام در نخلستان صدای فریادی شنیدم، دویدم گفتم چه کسی بود که فریاد زد و مرد، آمدم بالا سرش دیدم امیرالمومنین علیه السلام است، به حضرت گفت فکر کردم از دنیا رفته اید. اهل بیت علیهم السلام این گونه با خدا صحبت می‌کردند. ابودردا هم خودش و هم دخترش از عاشقان بودند، معاویه لعن الله علیه برای ابودردا عسل فرستاد، خودش در خانه نبود، بچه اش انگشتش را به عسل زد و می‌خواست کمی از آن را بخورد که ابودردا رسید، و داستان را برایش تعریف کردند، ابودردا گفت از این عسل نخورید، معاویه لعن الله علیه می‌خواهد عشق علی علیه السلام را از دل شما بیرون کند، چند لحظه‌ی بعد امیرالمومنین علیه السلام به خانه اش آمد، گفت برو دخترت را دریاب که انگشتش را بر روی شمع گرفته و دارد می‌سوزاند، گریه می‌کند می‌گوید انگشتی که می‌خواهد محبت علی علیه السلام را از من بگیرد می‌سوزانم. حضرت دست سوخته‌ی دختر را همان لحظه شفا داد.
بیمار شوی و روبه قبله شوی دیگر کاری نمی‌توانی بکنی، قبل از اینکه بیمار شوید کار کنید.
"وَ أَنْتُمْ سَالِمُونَ فِی اَلصِّحَّةِ" اکنون که بدنتان سالم و تندرستید روزه بگیرید، تلاش و کوشش کنید در راه خدا، یک مقداری قرآن بخوانید، ببینید به کدام رکن از فروع دین عمل نکرده اید، کدام ضروریات دین را عمل نکرده اید، اگر در مورد حجاب است به خواهر و مادرتان با محبت تذکر دهید، تا حالا شده با مادر و خواهرت با مهربانی حرف بزنی؟ "وَ أَنْتُمْ سَالِمُونَ فِی اَلصِّحَّةِ قَبْلَ اَلسُّقْمِ" الان که سالمی روزه ات را بگیر از ترس خدا، جلوی زبان، دل، شهوت و چشمت را بگیر، خمست را پرداخت کن. خلاصه کار و کوشش کنید برای رضای خدا تا بیمار نشده اید، بیمار شوی و روبه قبله شوی دیگر کاری نمی‌توانی بکنی، قبل از اینکه بیمار شوید کار کنید. خدایا ما مولایمان را نمی‌شناسیم حتی به اندازه ظرفی که به ما دادی به ما شناخت بده، روزیمان که می‌رسد و سوال ندارد اما نعمت امیرالمومنین علیه السلام را که سوال از ما می‌کنی را در دنیا به ما نشان بده تا عمل به ولایت بکنیم. آنی تو که حال دل نالان دانی// احوال دل شکسته بالان دانی.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب سیزدهم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
لطف بی حد کریمان قابل توضیح نیست
رِغبَت آنان به مهمان قابل توضیح نیست
با لباس مندرس در میهمانی خدا
هم نشینی پیش سلطان قابل توضیح نیست
وقتی از هر قطره‌ی دریا ندامت می‌چکد
گریه‌ی عبد پشیمان قابل توضیح نیست
باهزاران توبه و لطف خدای مهربان
کج روی در عهد و پیمان قابل توضیح نیست
معصیت هایی که کردم را تومیدانی و من
گفتنش براین و برآن قابل توضیح نیست
سینه‌ی غرق گناهم از دعا سودی نبرد
رویش گل در بیابان قابل توضیح نیست
من ضمانت نامه از مشهد برایت آورم
لطف آقای خراسان قابل توضیح نیست
اینکه خاکم شد نجف برهیچ کس مربوط نیست
پاکی سگ در نمکدان قابل توضیح نیست
صبح، قرآن خواندم ودر فکر این رفتم که وای
کربلا، سرنیزه، قرآن قابل توضیح نیست
هرکه باهرچه به دستش داشت او را زجر داد
قتل صبر صید بی جان قابل توضیح نیست
بانویی که بود عنان مرکبش دست حسین
رفتنش با نیزه داران قابل توضیح نیست
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب دوازدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب دوازدهم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیدمهدی میرباقری و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح خطبه 183 نهج البلاغه پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای ابوحمزه ثمالی و روضه خوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مداحی و نوحه خوانی توسط کربلایی حسین قربانچه به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری در شب دوازدهم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی میر باقری با یادآوری نتیجه مباحث جلسه شب گذشته این نکته را مقدمه ورود بحث قرار دادند:
- ضیافت ماه رمضان، رزقِ معرفت نسبت به قرآن و ولایت اهل بیت علیهم السلام است یعنی راهی میان قرآن و ولایت با انسان برقرار می‌شود.(صراط مستقیم)
- "وَ بَرَقَ لَهُ لاَمِعٌ کَثِیرُ اَلْبَرْقِ" (نهج البلاغه خطبه 220) و در آن حالت یک مرتبه برقی از دورن او می‌جهد و راه را برایش روشن می‌کند.
- "مِصْبَاحُ الْهُدَى فِی قَلْبِهِ" (نهج البلاغه خطبه 87) خداوند چراغ هدایت را در قلب او روشن نمود.
و در ادامه موضوع این مطالب را عنوان نمودند:
- فرصت دنیا زمانی برای رسیدن به امام است همانگونه که در سوره تکاثر به آن اشاره می‌شود، نباید کثرت دنیا باعث گم کردن نعمت واقعی یعنی هدایت توسط امامان شود. هدایت توسط امامان وابسته به معرفت و شناخت انسان نسبت به مقام امامان است و حداقل معرفت به امام "مُفترض‌الطّاعَة" بودن ایشان است یعنی طاعت او بر ما واجب است! در حالی که می‌دانیم طاعت خداوند برمسلمان واجب است و غیر آن شرک!
- معنی "مُفترض‌الطّاعَة": امر او امر خداست و نهی او نهی خداوند است "یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ" (سوره نساء آیه 59) ای کسانی که ایمان آورده اید، از خدا اطاعت کنید و از رسول و اولی الامر خویش فرمان برید. برای اینکه متوجه شویم مقام انسان‌ها و طاعت خداوند به شکلی نیست که بتوان باهم مقایسه نمود این آیه مثال خوبی است: "وَمَا ظَلَمُونَا ولکن کانوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ" (سوره بقره آیه 57) گمان برند که به ما ظلم نمودند ولی به خود ظلم نمودند! همانگونه که به خداوند نمی‌توانیم ظلم کنیم مستقیماً هم نمی‌شود از او اطاعت کرد.
- "آتَیْنَآ آلَ إِبْرَاهِیمَ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَآتَیْنَاهُم مُّلْکًا عَظِیمًا" (سوره نساء آیه 54) ما به خاندان ابراهیم کتاب و حکمت دادیم و فرمانروایی بزرگ ارزانی داشتیم؛ هشام بن حکم از امام صادق علیه السلام درباره ی این آیه سؤال نمودم که مراد از ملک عظیم چیست؟ حضرت فرمود: واجب الاطاعة بودن ایشان(بحارالأنوار: جلد 32، صفحه 287، حدیث 9)
- مرحله بعد معرفت خواندن یک زیارت جامعه در شأن ائمه است و بعد اعتراف کند به "مَوَالِیَّ لا أُحْصِی ثَنَاءَکُمْ وَ لا أَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ کُنْهَکُمْ" ثنای شما را نتوانم کرد و با مدح، به حقیقت شما نرسم؛ این را هم باید توجه داشت هر شأن از شئون امام بابی از ابواب رو به خدا و دری به سوی توحید راباز می‌کند.
- مرحله بعد سیر در وادی ابواب شؤن امام است "اَلسَّلامُ عَلَى الاَدِلاّءِ عَلَى اللهِ" ، "تامِّینَ فِی مَحَبَّةِ اللَّهِ" همه معرفت و محبت خداوند در امام است وقتی سلام بر یک شأن امام می‌نماییم همان باب بر روی ما مفتوح می‌گردد و از این طریق به قرب الهی نائل می‌آییم که هم محبت خداوند است و هم محبت امام است.
- مرحله بعدی چشیدن آیات توحید از طریق امام است "الرَّحْمَةُ الْمَوْصُولَةُ وَالاْیَةُ الَمخْزُونَةُ" هدایتی که به ما رسیده و نشانه مخزن اسرار الهی اند، امامان هستند. همه دنیا برای این است که ما با ائمه تلاقی بیابیم و خود را پیدا کنیم فلذا امیرالمومنین می‌فرمایند:
" إِنَّهُ لَا یَسْتَکْمِلُ أَحَدٌ الْإِیمَانَ حَتَّى یَعْرِفَنِی کُنْهَ مَعْرِفَتِی بِالنُّورَانِیَّةِ فَإِذَا عَرَفَنِی بِهَذِهِ الْمَعْرِفَةِ فَقَدِ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِیمَانِ وَ شَرَحَ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَ صَارَ عَارِفاً مُسْتَبْصِراً وَ مَنْ قَصَّرَ عَنْ مَعْرِفَةِ ذَلِکَ فَهُوَ شَاکٌّ وَ مُرْتَابٌ." (بحارالانوار جلد1 صفحه 26)
هیچ کس ایمان را به حدّ کمال خویش نمی‌رساند تاآن که مرا به عمق معرفتم بشناسد. پس آنگاه که مرا به این معرفت شناخت هر آینه خداوند قلب او را با ایمان آزموده، سینه اش را برای اسلام گشاده ساخته و عارفی روشن بین گردیده است و هرکس که از شناخت آن کوتاهی نمود و به آن نرسید شک کننده و تردیدگر است.
بیانات حاج منصور ارضی در شب دوازدهم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
در مناجات اگر شور داشته باشی، از صحبت با خدا خسته نمی‌شوی.
"فَارْحَمُوا نُفُوسَکُمْ فَإِنَّکُمْ قَدْ جَرَّبْتُمُوهَا فِی مَصَائِبِ اَلدُّنْیَا" در باب طاقت قیامت که حضرت فرمودند پوست نازک بدن انسان طاقت آتش را ندارد، حضرت می‌فرمایند به خودتان رحم کنید، این را باید انسان بفهمد، اگر کسی فهمید "فَارْحَمُوا نُفُوسَکُمْ" یعنی به خودتان رحم کنید، نتیجه می‌گیرد و دنبال این می‌رود که رحم خدا در چیست، رحم خدا در آن تقواست که حضرت فرمودند، همه برمی گردد به آن جمله ای که در برابر گناه و حرام خدا، انسان صبر داشته باشد و از گناه دوری کند و تقوا پیشه کند. یک وقتی دعوت می‌کنند به "بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ" یک وقتی دعوت می‌کنند به ترک معصیت، درجات فرق می‌کند، اینجا هر شب من برای شما دعا میکنم ولی دعای من تا یک اندازه ای اثر دارد، دعا باید نفوذ کند اما این گل سفت شده است. لذا نفس را باید بشکنی. بعضی‌ها که در عبادت و مناجات هم نفس پروری می‌کنند، تا یک مقداری پایش درد می‌گیرد میز و صندلی را می‌آورد و الله اکبر، اما بزرگان حتی تا اواخر عمرشان حداقل نمازهای واجبشان را ایستاده می‌خواندند. در مناجات اگر شور داشته باشی، از صحبت با خدا خسته نمی‌شوی.
برای دنیایت برنامه ریزی می‌کنی، اما برای آخرتت باری به هر جهت عمل می‌کنی.
حضرت مانند طبیبی که برای ما دلسوزی می‌کند می‌فرمایند اگر به حرف خدا گوش نمی‌کنی، حداقل خودت به خودت رحم کن، این جمله‌ی آقا امیرالمومنین علیه السلام را در افتتاح و کمیل هم می‌گویی، "یَا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِی" را به واقعیت می‌گوییم یا دروغ می‌گوییم؟ وقتی شبها با خدا مناجات می‌کنی واقعا می‌گویی به من رحم کن؟ اصلا خودت به خودت رحم می‌کنی؟ رحم به خودت یعنی انسان دیگر غیبت نمی‌کند، دروغ نمی‌گوید، تهمت نمی‌زند، شوخی بیجا نمی‌کند. برای دنیایت برنامه ریزی می‌کنی، اما برای آخرتت باری به هر جهت عمل می‌کنی. می‌خواهی به یک مجلسی بروی ببین این مجلس گناه است یا نه، آیا این افطاری که می‌روی، این سفره محرم و نامحرمش مشخص است؟ کاسبی می‌کنی، آیا حلال و حرامش مشخص است؟ حضرت "فَارْحَمُوا نُفُوسَکُمْ" را برای همه‌ی موارد می‌فرمایند.
محبت اباعبدالله علیه السلام، بهترین هدیه خدا.
"فَإِنَّکُمْ قَدْ جَرَّبْتُمُوهَا فِی مَصَائِبِ اَلدُّنْیَا" شما این حقیقت را درباره‌ی در مصائب دنیا آزموده اید، تلخیه سختی‌ها و مصیبت‌ها را می‌دانید، قیامت خیلی سخت‌تر است، "مَوْهِبَةٍ هَنیئَةٍ قَدْ اَعْطانی" این همه به من موهبت کردی، موهبتی که شیرین بوده است، مگر کسی می‌تواند گناهانش را بشمارد؟ چی شد که من را بخشیدی و در این مسیر آوردی؟ هیچ کدام از این گناهان حجاب نشد "أَنْ لاَ یَحْجُبَ عَنْکَ دُعَائِی" یعنی هر چه تو گناه کردی حجابی بین من و تو نشد و دوباره به تو روی آوردم، لذا وقتی مناجات امام علیه السلام در ابوحمزه را نگاه می‌کنی شفاعتی است، می‌خواهد من و تو را به جایی برساند، ما نمی‌آییم بلکه او می‌آید و دست ما را می‌گیرد. حضرت دارد همه چیز را به ما نشان می‌دهد هم در دنیا و هم در آخرت و می‌فرماید دستت در دست من است نترس. یک چیزی هم خدا در قلبت قرار داده و آن محبت اباعبدالله علیه السلام است که تا مصیبت را می‌شنوی ناراحت می‌شوی و و گریه می‌کنی و این بهترین هدیه است، زیرا هرگاه در بن بست گیر می‌کنی نام حسین علیه السلام که گره گشاست را می‌بری و راه باز می‌شود.
وقتی برای اباعبدالله علیه السلام گریه می‌کنی، قیامت هم گریانی اما برای حسین علیه السلام.
به راستی ما دردهای دنیا را کشیده ایم، گاهی بی طاقت هم شده ایم، در کمیل اشاره می‌کند با اینکه قلیل و ضعیف بوده صدایمان بلند شده و اعتراض هم کردیم، در افتتاح بیان می‌کنی "عَتَبْتُ بِجَهْلی" یعنی سر خدا داد زدیم، ما این دردها را کشیده ایم، اما قیامت این طوری نیست، دستمان به کسی نمی‌رسد، قیامت اهل بیت علیهم السلام باید دنبال ما بیایند. "فَرَأَیْتُمْ جَزَعَ أَحَدِکُمْ مِنَ اَلشَّوْکَةِ تُصِیبُهُ" آیا ناراحتی یکی از شما خاری به بدنش فرو رود؟ در دنیا اتفاقی می‌افتد به هم کمک می‌کنید، اما قیامت اینگونه نیست، و یا زمین خوردنی که او را کمی مجروح می‌کند"وَ اَلْعَثْرَةِ تُدْمِیهِ وَ اَلرَّمْضَاءِ تُحْرِقُهُ" و یا ریگ‌های داغ بیابان که در فصل گرما او را می‌سوزاند مشاهده می‌کنی، قیامت از این شدیدتر است، خورشید نور ندارد اما حرارت دارد، همه از این طرف به آن طرف می‌دوند، درست است در مناجات مسجد کوفه حضرت می‌فرمایند کسی را به جای دیگری نمی‌سوزانند، اما قیامت از حرارت زمین، پای همه می‌سوزد. روزه که می‌گیری وقتی برای اباعبدالله علیه السلام گریه می‌کنی، قیامت هم گریانی اما برای حسین علیه السلام، در قیامت همه گرسنه و تشنه اند. ما اگر اینها را بدانیم رعایت حدود الهی را در دنیا می‌کنیم. تا از دست نرفتید خمستان را حساب کنید، به هر مستمسک زیبایی خودت را متصل کن.
مداحان وظیفه دارند امر به معروف و نهی از منکر کنند.
"فَکَیْفَ إِذَا کَانَ بَیْنَ طَابَقَیْنِ مِنْ نَارٍ" چگونه خواهی بود هنگامی که در میان دو طبق از آتش در قیامت قرار گرفته ای؟ ما مداحان وظیفه داریم امر به معروف و نهی از منکر کنیم اول برای خودمان و بعد برای دیگران. خدایا شب دوازدهم است، تا لیله القدر نرسیده ما را ببخش تا گره از کار ما باز شود. این جوان‌ها دوازده شب است با امید آمده اند می‌گویند این خدا هنوز گره من را باز نکرده، ما که برای حسین علیه السلام گریه کردیم، گفتیم ما را هم ببخش، کار دیگری از ما برنمی آید، کار ما گناه کردن بود که حالا رها کردیم و الان در خانه ات آمده ایم، اگر می‌خواهی ما را بسوزانی در همین دنیا بسوزان، آن طرف آنقدر شلوغ است که دیگر کسی به داد ما نمی‌رسد، اگر به داد ما نرسی می‌خواهی به داد آنهایی که با تو می‌جنگند برسی؟ گر تو نمی‌پسندی تغییر ده قضا را. اگر به ما عنایتی کنی از تو چیزی کم می‌شود؟
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب دوازدهم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
معصیت بود،که سوزاند، عبادات مرا..
برنگرداند به من، حس مناجات مرا...
ناگزیر است گدا دم زعطایت بزند...
نیمه شب، عبد گنهکار صدایت بزند
خسته و بی کس ام و غربت یک شهر بس است
بی پناه آمده ام، طرد نکن، قهر بس است
با امید آمده ام شاه، فقیرم چه کنم؟
ترسم این است گنهکار بمیرم چه کنم؟
من شب اول قبرم چه حسابی دارم
گر بپرسند چه داری؟ چه جوابی دارم؟
منم و وحشت قبری که ز هرسو برسد
کاش آن لحظه فقط ضامن آهو برسد...
یاد دادند به ما، وقت دعا سجده کنیم
غافرالذنب بخوانیم تو را، سجده کنیم
مهر تو در دل ما هست، نمی‌سوزانی
تو سری را که به سجده ست، نمی‌سوزانی
پوستی را که لطیف است نمی‌سوزانی
بدنی را که ضعیف است نمی‌سوزانی
تو پشیمان شده‌ها را که نمی‌سوزانی
جلوی حرمله ما را که نمی‌سوزانی....
هر سحر ورد زبانی تو، الهی العفو
رب شهر الرمضانی تو، الهی العفو
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب یازدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
گلچین مراسم شب یازدهم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب یازدهم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیدمهدی میرباقری و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح خطبه 183 نهج البلاغه پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای افتتاح و روضه خوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مداحی و نوحه خوانی توسط حاج محمود کریمی به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری در شب یازدهم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
شب یازدهم خطیب ارجمند حجت الاسلام میرباقری سخنان خود را بعد از ذکر صلوات هایی بر پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلم و همچنین ارواح شهدا و امام شهدا با آیه 60 سوره یس آغاز نمودند "أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ" (اى فرزندان آدم مگر با شما عهد نکرده بودم که شیطان را مپرستید زیرا وى دشمن آشکار شماست) در ادامه بیان داشتند از اینجا معلوم می‌شود انسان با خداوند عهدی بسته تا در صراط شیطان قدم برندارد پس انسان یا در صراط مستقیم است و یا در صراط شیطان.
انسان در گذر خود از صراط مستقیم باتکیه برشناخت و معرفت الهی و یا براساس محبت و تقرب، به حرکت مستمر خود در وادی توحید می‌پردازد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید "الصِّراطِ، هُو الطَّریقُ إلى مَعرِفَةِ اللّه عَزَّ و جلَّ" (بحار الأنوار، جلد 24، باب 11) باید توجه داشت وارد شدن به صراط مستقیم برای شخص دائم الذکر لازم است.
این اذکار برای تقرب به مقام قرب الهی است و چنین طرز فکری برای انسان باعث می‌شود ذکر را به همه شئون زندگی اسلامی برساند. در این مورد با توجه به نیات چند دیدگاه وجود دارد "بِیَدِکَ لا بِیَدِ غَیْرِکَ زِیَادَتِی وَ نَقْصِی وَ نَفْعِی وَ ضَرِّی" (مناجات شعبانیه)
- عبادت، معامله و امید به دنیا است.
- عبادت، معامله برای دنیا و آخرت با خداوند است. (ترس و یا رغبت به رحمت الهی)
- عبادت به شکل محبت و شکر برای خداست.
ما به این دنیا آمدیم که به هر شکل بندگی خدا را بنماییم و شیطان آمده تا جلوی این موضوع را بگیرد.
- "مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ"
چه کسى از خدا به عهد خویش وفادارتر است پس به این معامله اى که با او کرده اید شادمان باشید و این همان کامیابى بزرگ است.
این صراط مستقیمی که واردشدن به آن معامله با خداوند است چیزی نیست جز امامان ما شیعیان و پیروی کردن از ایشان است در واقع وادی دنیا محلی برای رسیدن به امام زمانت است، ماه رمضان زمانی برای رسیدن به امام زمانت است.
"هُوَ شَهْرٌ دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَى ضِیَافَةِ اللَّهِ" (خطبه شعبانیه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله) این که می‌گویند این ماه ضیافت الله است از چه رویی است؟ ما که از آنچه در تمام سال استفاده می‌کنیم در این ماه استفاده می‌کنیم؟ باید گفت در این ماه به طور خاص به قرآن و صراط(توبه و هدایت) توجه می‌شود فلذا "جُعِلْتُمْ فِیهِ مِنْ أَهْلِ کَرَامَةِ اللَّهِ" در این ماه اهل کرامت خداوند می‌شویم.
جلوه این ماه امیرالمومنین علیه السلام و قلب این ماه (شب قدر) در حضرت زهرا سلام الله علیها خلاصه می‌شود.
بیانات حاج منصور ارضی در شب یازدهم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
شهدا رفتند تا ما به راحتی عبور کنیم.
در ادامه بحث خطبه 183 حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام به مومنین خدا می‌فرمایند: "فَبَادِرُوا اَلْمَعَادَ وَ سَابِقُوا اَلْآجَالَ" به سوی معاد با اعمال صالح سبقت جویید و برای اجل پیشی بگیرید، این مقام واقعا مقام شهدا و جانبازان است، اینها قبل از آنکه مرگ به سراغشان بیاید از مرگ استقبال کرده اند، اینها مقام عالی خدا و جلوات الهی را دیدند و محبوبشان را پسندیدند، از شوق محبت خدا و پیغمبر اکرم صلوات الله علیه به درجه ای رسیدند که سبقت می‌گیرند در مرگ و شهادت. ما دیده ایم که برسر تخریب معبر دعوا می‌کردند، معبری که در آن انواع بمب و مین بود، می‌رفتند تا دیگران به راحتی عبور کنند. مگر می‌شود فکر انسان تااین حد بلند باشد؟ بله. صبح که آماده باش می‌زدند می‌دیدی صورت‌ها خاکی است، از شب تا سحر سربه خاک می‌گذاشتند و با خدا مناجات می‌کردند، نه یک شب بلکه تمام چندین ماهی را که در منطقه بودند. چگونه می‌شود که برای معاد و قیامت عمل صالح جمع کرد و سبقت گرفت؟ به راستی هیچ کدام از شهدا ناکام نمردند، اینها از محبوبشان کام گرفتند، با کام شیرین از این دنیا رفتند "فَمَا أَحْلَى أَسْمَاءَکُمْ" با اسم خدا همه چیز را می‌دیدند، در جبهه روزه می‌گرفتند، احکام روزه را می‌پرسیدند و اگر طبق احکام نمی‌توانستند روزه بگیرند ناراحت می‌شدند و اصلا علنی روزه خواری نمی‌کردند. چگونه می‌شود یک انسان "سَابِقُوا اَلْآجَالَ" شود؟ چون می‌دانستند که عمر حتما به پایان می‌رسد و مرگ حتمی است، پس بهتر اینکه به دنبال مرگی بروم که یار انتخاب کرده. با بی باکی و شهامت و عشق به شهادت در وجود همین بچه‌ها بود که توانستیم دشمن را به عقب برانیم و واقعا عبد صالح بودند.
جبهه فرهنگی را مقام معظم رهبری در یک سخنرانی فرمودند قوی‌ترین و سنگین‌ترین جبهه است.
چگونه اینها به این مرحله رسیدند؟ ما هم می‌توانیم برسیم. مواظب تقوایت باش، کسی که باتقواست می‌تواند سبقت بگیرد. الان ما هم در جبهه‌ی فرهنگی می‌توانیم خط دشمن را نابود کنیم، مخصوصا دشمن داخلی که می‌بینید چگونه عمل می‌کنند، جلسه افطار می‌گیرند حرام و بعد هم می‌گویند ما اصل خط ولایتیم، مثل شیطان که می‌گفت من شش هزار سال بندگی کردم و خدا تا قیامت به من عمر داده. جبهه فرهنگی را مقام معظم رهبری در یک سخنرانی فرمودند قوی‌ترین و سنگین‌ترین جبهه است. یا جبهه‌ی اقتصادی که یک مصداق باارزش اقتصاد مقاومتی است، شاید نتوانی جلوی کسی را بگیری اما خودت که می‌توانی در زندگی ات صرفه جویی کنی و بهینه مصرف کنی. الان در مورد شهدای هفتم تیر آقا فرمودند در قبال آنها کم کاری شده است. بعضی‌ها را دنیا کور کرده، مردم عادی را نمی‌گویم، مردم همیشه یادی از شهید بهشتی و دیگر شهدای هفتم تیر می‌کنند، کسانی که ادعا می‌کنند اصلا توجهی ندارند را می‌گویم.
خط فکری بعضی‌ها در هر رسانه ای و در هر دولتی بردگی است. کمتر کسی مردم را دعوت به بندگی خدا می‌کند.
ما باید "سَابِقُوا اَلْآجَالَ" باشیم و خودمان به سمت مرگ برویم، چگونه؟ اول این که همیشه به یاد مرگ باشیم، کسی که ادعا می‌کند یاد مرگ انزوا می‌آورد اشتباه می‌کند، یاد مرگ باعث می‌شود دلبسته به دنیا نشوی. الان اینجا که می‌آیی گریه می‌کنی، با خدا مناجات می‌کنی، پول برای صدقه و جهیزیه هم می‌دهی، اگر سائلی در خانه‌ی شما بیاید او را دست خالی رد نمی‌کنی، به خدا می‌گویی خدایا من به خاطر تو صدقه دادم، تو هم مرا از در خانه ات دست خالی رد نکن و کارهای دیگر. این یعنی دلبستگی نداشتن به دنیا و سرمایه گذاری برای آخرت. اولین قدم این است که انسان یاد مرگ باشد، وقتی یاد مرگ باشی، شهوات و غفلت‌ها در وجودت کم می‌شود. بعضی به غفلت بزرگی گرفتار شدند، تو اینجا در سالروز وفات تا سحر برای حضرت خدیجه سلام الله علیها گریه کردی اما عده ای در خیابان تا سحر به بهانه‌ی برد در یک بازی شادی کردند. این که قرآن می‌فرماید آیا صبح نزدیک نیست "أَلَیْسَ الصُّبْحُ بِقَرِیبٍ" (سوره هود آیه 81) یعنی به زودی مشخص می‌شود کی برنده است، قیامت تو را می‌آورند و می‌گویند این حواسش به بندگی خدا بوده، اما دیگری به دنبال هوا و هوس. جالب است که این غفلت را تلویزیون هم پوشش می‌دهد، حقیقت اینکه خط فکری بعضی‌ها در هر رسانه ای و در هر دولتی بردگی است، یا خود بردگی خطی را می‌کنند یا دیگران را به بردگی می‌گیرند، کمتر کسی مردم را دعوت به بندگی خدا می‌کند.
خواهشم این است که عزیزان در مسیر بندگی زحمت بکشند، زحمتش هم چون در خانه‌ی خداست هدر نمی‌رود.
حضرت می‌فرمایند دو سبقت باید بگیری، یکی سبقت در عمل صالح به سوی قیامت، و دیگری سبقت در "اَلْآجَالَ" قبل از آنکه اجل پیشی بگیرد و فرصت از دست رود. در ادامه لحن مولا تندتر می‌شود "وَ اِعْلَمُوا أَنَّهُ لَیْسَ لِهَذَا اَلْجِلْدِ اَلرَّقِیقِ صَبْرٌ عَلَى اَلنَّارِ" آی شیعیان و دوستان امیرالمومنین علیه السلام، بدانید این پوست نازک طاقت دوزخ ندارد، سوختن وجود دارد، آن که چه کسی بتواند از آن صراط رد شود مهم است. طبق نظر بعضی روزه تا افطار است و بعد افطار می‌شود هرکاری کرد. در صورتی که ارزش روزه در شب بیشتر از روز است، چون شب هنگام حساب و کتاب اعمال روز است، نگاه می‌کنی می‌بینی اگر ضرر کرده ای گریه و استغفار می‌کنی. در مناجات تائبین می‌گوید اول توبه است و بعد انابه، بعضی‌ها انابه می‌کنند در حین آن توبه می‌کنند، بعضی هم که نه توبه می‌کنند نه انابه. خواهشم این است که عزیزان در مسیر بندگی زحمت بکشند، زحمتش هم چون در خانه‌ی خداست هدر نمی‌رود.
هدف دشمن کوبیدن مرجعیت در ذهن جوانان
باز هم تذکر می‌دهم در این ماه رمضان خمست را حساب کن. با پرداخت خمس هم تو تطهیر می‌شوی و هم پولی که می‌دهی صرف خیر می‌شود، این با پول مالیات و امثالهم فرق می‌کند. بحث خمس و مرجع تقلید را در بین خانواده مطرح کنید، چون اگر یادتان باشد این دشمنان که لباس دیگری پوشیده بودند، سعی می‌کردند که طبق دستوری که از خارج می‌رسید، مرجعیت را در ذهن جوانان بکوبند، و حالا یک سری از محرمات را مطرح می‌کنند و می‌گویند چرا شما می‌گویید اینها گناه است. الان یک عده ای گرفتار شدند و نمی‌توانند هم برگردند، مثل آن غلامی که با صاحبش در راه بود، به مسجدی رسید به صاحبش گفت که من بروم داخل مسجد نماز بخوانم، بعد از مدتی اربابش سرش را داخل مسجد برد و گفت پس چرا نمی‌آیی؟ غلام گفت نمی‌گذارد. گفت کی نمی‌گذارد؟ گفت همان که نمی‌گذارد تو داخل بیایی. اینها را اجازه نمی‌دهند در ماه رمضان در مساجد و هیئات بیایند، اما تو که الان آمده ای کمی به فکر آخرتت باش.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب یازدهم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
اگرچه باز زدم زیر هر قرارم من
نبند در برویم باتو کار دارم من
گناهکارم اگرچه امیدوارم من
ترحمی بکن امشب که زار زارم من
سلامتی تنم را به معصیت دادم
مریض خواهش نفسم برس به فریادم
دعای خیر نکردم دعا مصیبت شد
شفا زغیر گرفتم شفا مصیبت شد
به سجده رفتم و دیدم ریا مصیبت شد
نماز و روزه‌ی من شد قضا مصیبت شد
کسی شدم که به نفس احترام می‌کردم
سر حلال تو فکر حرام می‌کردم
گذشت شور جوانی چقدر پیر شدم
ز ناتوان شدنم سوختم، حقیر شدم
غرور کاذب من رفت و سربه زیر شدم
گناه چیره به قلبم شد و اسیر شدم
گدای خلق شدم از مواجب افتادم
زفیض مستحب و فیض واجب افتادم
دوباره سفره‌ی لطف تو باز شد این شب ها
دوباره مجلس گریه به پاشد این شب ها
زمان عاشقی بنده‌ها شد این شب ها
تمام خواهش من کربلا شد این شب ها
که این حرم همه‌ی عمر قبله گاه من است
پناه عالمیان تا ابد پناه من است
تپش تپش دل زهرا حسین می‌خواند
مسیح بهر مداوا حسین می‌خواند
چه کرده است که دنیا حسین می‌خواند
نماز میت مارا حسین می‌خواند
کسی نبود بخواند نماز آقا را
به سُم اسب کشیدند خمس طه را
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir