شهدای نیاک

شهدای نیاک

مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدس
شهدای نیاک

شهدای نیاک

مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدس

گرداب/ دستان صهیونیست در پس دنیای وب/ دستور کار

گرداب/ دستان صهیونیست در پس دنیای وب/ دستور کار "نظم‌نوین‌جهانی"


خاطره آیت‌ الله مرعشی از مراسم عجیب شیعه‌کُشان!

خاطره آیت‌ الله مرعشی از مراسم عجیب شیعه‌کُشان!


 گروه فرهنگی: این هم از خباثت‌های دشمنان اسلام که درست چند روز قبل از هفته وحدت در آتش مراسماتی می‌دمند که بر هم زننده وحدت میان مسلمین است.


به گزارش رجانیوز، مراسمات نهم ربیع که در بین عموم مردم عناوین دیگری هم دارد، بدعتی خطرناک است که به نام اهل بیت، بزرگترین خیانتها را در حق مذهب تشیع انجام می‌دهد. روشنگری درباره این خرافه باید از زوایای مختلفی صورت گیرد.

کتاب «نهم ربیع جهالتها خسارتها» نوشته مهدی سائلی و کاری از انتشارات وثوق، مجموعه مناسبی است که با نگاهی روایی و تاریخی به موضوع، سعی کرده تا زوایای مختلف امر را بررسی کرده و مخاطبان را روشن سازد.

در آستانه نهم ربیع جا دارد که بخشهایی از این کتاب در معرض مخاطبان قرار گیرد. اگرچه همین مختصر می‌تواند برای جویندگان هدایت کافی باشد اما مطالعه کتاب، راه را بر هر گونه بهانه جویی و شبهه افکنی خواهد بست.

 

ادامه مطلب ...

عزاداری بر امام حسین قبل از خلقت حضرت آدم تا روز قیامت

عزاداری بر امام حسین قبل از خلقت حضرت آدم تا روز قیامت


قبل از حضرت آدم ( علیه السلام )

قبل از خلقت حضرت آدم ( علیه السلام ) مصیبت امام حسین ( علیه السلام ) بارها و بارها ذکرشده که ازآن جمله می توان به آن هنگام که خداوند امر فرمود به قلم که بر لوح امر شهادت و اکرام آن را ثبت کند که هر دو محزون شدند و دردمند مصائب حضرت سید الشهدا گشتند و یا آن زمان که خداوند به ملائک فرمود من خلق می کنم در زمین خلیفه خود را ، ملائک در پاسخ گفتند : آیا می آفرینی کسی را که خون ریزی کند ؟ که در بعضی از تفاسیر بزرگان ما آمده است که مقصود ملائک قضیه کربلا بوده است و از طرف خداوند ندا می آید : من چیزی میدانم که شما نمی دانید ؟

 


اما بپردازیم به مساله دوم یعنی مراسم عزاداری که بعد از حضرت آدم تا ولادت ایشان بر پاشده است :

1- گریه حضرت آدم ( علیه السلام ) در عرفات

در عرفات وقتی که حضرت آدم ( علیه السلام ) به سوی عرش نگاه کرد و اسماء خمسه  و نورآنها را دید از جبرئیل خواست تا این اسماء را بدو یاد دهد پس آدم ( علیه السلام ) خدا را با این اسماء خواند :

یا حمید بحق محمد ( صلی الله علیه وآله ) یا عالی بحق علی ( علیه السلام ) یا فاطر بحق فاطمه ( سلام الله علیها) یا محسن بحق الحسن و الحسین ( علیهما السلام ) و منک الاحسان .

او یکی یکی این اسماء طیبه را میگفت تا رسید به اسم امام حسین ( علیه السلام ) تا این نام را برلبش جاری ساخت حزن و اندوه بیشماری بر قلبش مستولی گشت و اشک از هر دو دیده اش جاری شد. حضرت آدم ( علیه السلام ) از جبرئیل علت این امر را جویاشد پس جبرئیل نیز برای او مصیبت امام حسین ( علیه السلام ) را نقل کرد :

ای آدم این حسین فرزند توست که مبتلی به مصیبت بزرگی می شود مصیبتی که تمام مصائب درمقابل آن اندک و کوچک است .

حضرت آدم ( علیه السلام ) پرسید : که آن چه مصبیتی است که همه مصائب درمقابل آن اندک است؟

جبرئیل گفت : ای آدم این حسین در حالیکه غریب و بی کس و تنهاست و هیچ یار و یاوری ندارد و فریاد می زند واعطشاه واقلة ناصراه (داد از تشنگی، فریاد ازکمی یار) بالب تشنه کشته میشود عطش وتشنگی او بحدی است که آسمان دردید او تیره و تار گشته و هیچ کس او را اجابتی نمیکند مگر به ضرب شمشیر . ای آدم : اورا از قفا مانند گوسفند ذبح می کنند و سرهای بریده او و یارانش را برروی نی زده و به همراه حرم او که به اسارت گرفته اند شهر به شهر می گردانند.

منبع : گنجینه دعا
بقیه متن عزاداری امام حسین ع درادامه مطلب

ادامه مطلب ...

قبر و عذاب قبر چیست؟

قبر و عذاب قبر چیست؟


دنیای قبر و سرانجام و سرنوشت حیات انسانی همیشه مورد توجه آحاد بشریت در طول حیاتش بوده است که از آن جمله می‌توان به اهمیت سرنوشت وی پس از مرگ زمینی اشاره کرد که همواره انسان‌ها با مراجعه به منابع مختلف در پی آگاهی از آن بوده‌اند.



ادامه مطلب ...

درآمدی بر پرونده «پیچ تاریخی»

درآمدی بر پرونده «پیچ تاریخی»



«مبارزه‌ی حق و باطل» چشم‌اندازی است که مسلمانان در طول تاریخ همواره از زاویه‌ی آن به منازعه میان خود و دشمنان خویش نگریسته‌اند. در دوران معاصر که ایرانیان توانسته‌اند انقلابی اسلامی را به پیروزی برسانند و نظامی اسلامی برپایه‌ی آن بنا کنند، بار دیگر تجربه زیسته‌ی خود در برابر نظام سلطه را در این چهارچوب معنا کرده‌اند. نبرد حق و باطل نشانگر ماهیت و محتوای صف‌کشی این دو جبهه در برابر یکدیگر است. اما از لحاظ شکلی، گاه هر دو سوی این مواجهه از یک منظر و با ادبیاتی مشترک به شرایط خاصی که در آن قرار دارند می‌نگرند و آن را توصیف می‌کنند. شهریور ۱۳۹۱ شمسی آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی در سخنرانی افتتاحیه‌ی اجلاس سران جنبش عدم تعهد در تهران می‌گویند: «شرایط گیتى حساس و جهان در حال گذار از یک پیچ تاریخىِ بسیار مهم است. انتظار می‌رود که نظمى نوین در حال تولد یافتن باشد.» از سوی دیگر نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی در سخنرانی خود در نشست مشترک با کنگره آمریکا در ماه می سال ۲۰۱۱ میلادی می‌گوید: «امروز خاورمیانه در یک چهارراه و پیچ مهم و حساس قرار گرفته است... اکنون زمان در حال سپری شدن است. امکان تغییر سریع محور تاریخ وجود دارد».

 به‌کارگیری همزمان این ادبیات مشترک، به این معنا است که در هر دو سوی این درگیری دامنه‌دار، همه‌چیز در اوج حساسیت و تعیین‌کنندگی ارزیابی می‌شود. این روزها چالش نظام اسلامی و جبهه‌ی کشورهایی که توسعه‌نیافته و در حال توسعه خوانده می‌شوند با نظام سلطه و کشورهایی که خود را توسعه‌یافته می‌نامند و در اندیشه‌ی متمدن کردن دیگران به هر بهانه و بهایی هستند، به سطح بالایی رسیده است. نه تنها نفَس در سینه‌‌ی بازیگرانِ میدان حبس شده بلکه تماشاگران این صحنه نیز چشم‌انتظار فرجام این رقابت هستند. سرانجام تاریخ به نام و به کام کدام‌یک از این دو جبهه ورق خواهد خورد؟ برای داشتن تصویری روشن‌تر از مختصات این وضعیت، «پیچ تاریخی» را به عنوان مفهوم مرکزی و مشترک در تصویرسازی از این شرایط خاص با کارشناسان و پژوهشگران مسائل راهبردی در روابط بین‌الملل به بررسی گذاشته‌ایم. با این‌همه موضوع چنان پیچیده و چندلایه است که می‌توان از زوایای دیگری نیز به آن نگریست و ابعاد دیگری از واقعیت را یافت و درباره‌اش سخن گفت. بنابراین پرونده‌ی پیچ تاریخی در عرصه‌ی نظر نیز همچنان باز است. این تلاش کوچک ‌تنها می‌تواند درآمدی باشد بر طرح این سرفصل تازه در مجامع نخبگانی و رسانه‌ای کشور.

 دکتر دهقانی فیروزآبادی، استاد روابط بین‌الملل و رئیس دانشکده‌ی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی و دکتر اصغر افتخاری عضو هیأت علمی دانشکده‌ی معارف اسلامی و علوم سیاسی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و معاون پژوهشی این دانشگاه، این موضوع را مورد بررسی قرار داده‌اند که متن گفت‌وگوی آنها در روزهای آینده منتشر خواهد شد.

شرح دو حدیث از امام موسی کاظم از زبان آیت الله مجتبی تهرانی

شرح دو حدیث از امام موسی کاظم از زبان آیت الله مجتبی تهرانی


چگونه بدون مال غنی شویم؟





در باب غنا این طور است که دو نوع غنا داریم؛ یک، غنای بالمال، دو، غنای عن المال.

برای ورود: قدیمی ترین مسجد جامع تهران، بیش از ۷۰۰ سال عمر دارد و امام جماعت آن آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی، از حدود40 سال پیش تاکنون به این مهم پرداخته است. وی معمولاً نماز ظهر، عصر و مراسم مذهبی را در این مسجد بجا می آورد. سیره ایشان این گونه است که بین نماز به بیان و ترجمه و شرح کوتاهی از یک روایت می پردازد، اما این روزها هوای مسجد جامع گرفته است، چرا که پیر همراه خود را در آغوش محراب نمی بیند و استاد اخلاق و امام جماعت مسجد در بستر بیماری است. «مقام معظم رهبری» یک ساعتی در بیمارستان به ملاقات او رفته است و برای سلامتی او حدیث کسا و حمد شفا خوانده است. آقا مجتبی به یکی از نزدیکانش گفته است به مردم بگویید از طرف من به فقرا صدقه دهند. آیت الله جاودان و جمعی از شاگردان آیت الله تهرانی برای شفایش ختم صلوات و مراسم دعا برگزار کرده اند تا به یاری خدا باز هم شاهد حضور این شاگرد امام و عالم بزرگ تهران در کرسی درس اخلاق چهارشنبه های مدرسه نور باشند. برای سلامتی اش دعا کنیم.



ادامه مطلب ...

بحث درمورد انتظار/خدا مقدمات ظهور را یک شبه فراهم می‌کند

بحث درمورد انتظار/خدا مقدمات ظهور را یک شبه فراهم می‌کند


منبر و روضه خوانی، یکی از پر قدمت ترین رسانه های ارتباط شفاهی در تاریخ دین اسلام است که از زمان اهل بیت علیهم السلام استفاده می شد. در ایام محرم و صفر، و ماه رمضان مردم بیش از پیش به مصرف دین از منابر می پردازند. از آنجایی که عزاداری برای اهل بیت علیهم السلام همگام با امید به آینده برای تشکیل جامعه ولایی جهانی است معمولا بحث در مورد ظهور و انتظار در منابر مطرح می شود.

به گزارش فرهنگ نیوز :بحث در مورد انتظار و ظهور بعد از انقلاب اسلامی، رنگ و بوی دیگری گرفت زیرا ادعای تشکیل یک جامعه منتظر با رشد افرادی آماده قیام نهایی موعود داده می شد و هم اکنون که شاهد دستاورد های انقلاب در جهان و خصوصا کشورهای اسلامی منطقه هستیم حال و هوای امید به ظهور در یک خواست جهانی بیشتر شده است.


استاد پناهیان یکی از منبری های پرمخاطب، خصوصا از قشر جوان و دانشجو در جامعه امروز ایران است. از شاخص های مهم جذاب بودن منبر ایشان می توان به فصاحت سخن، بلاغت کلام، مثال های فراوان در بحث و به زبان مخاطب صحبت کردن است. برخی بر ایشان اشکال می کنند که در منبر پیغمبر آیه و روایت کم می خواند، در حالیکه پامنبری های ایشان چنین اعتقادی ندارند و کلیت بحث را برآمده از آیات و روایات می بینند. ایشان در یکی از سخنرانی های خود می گوید: قرآن کریم برای فهم بحث، مثال های فراوانی می زند و حتی می فرماید مشرکین بر مثال ها ایراد می گیرند. در حالیکه مثال سبب فهم مطلب می شود... خوب پس یکباره بگویید قرآن کتاب قصه و مثال است!!


پناهیان معتقد است نشانه های فراوانی در مورد آخرالزمان در این دوره از تاریخ وجود دارد. ایشان از علائم ظهور و تحلیل های جامعه شناختی و روابط بین الملل نتیجه می گیرد که می توان برای ظهور قواعدی را در نظر گرفت. قواعد ظهور همان تحلیل های عقلایی از اتفاقات جاری دنیا و توجه به احادیث آخر الزمان است که تکلیف امروز و آینده ما را مشخص می کند. مثلا به حدیث زیر توجه کنید:
در روایات فراوانی گفته شده است: درآستانه ظهور جنگ‏های خونین‏ فراوانی رخ خواهد داد که جمعیت بسیاری از مردم به قتل خواهند رسید. از این مرگ به عنوان «مرگ سرخ» یاد شده است.

حضرت علی‏ علیه السلام در این باره فرمود:«بَیْنَ یَدَیَّ القائِمِ مَوْتٌ اَحْمَرٌ وَمَوْتٌ اَبْیَضٌ وَجَرادٌ فی حینِهِ وَجَرادٌ فِی غَیرِ حینِهِ اَحْمَرٌ کَاَلْوانِ الدَّمِ فَاَمّا المُوتُ الاَحْمرُ فَالسَّیفُ وَاَمّا المَوتُ الاَبیَضُ فَالطّاعُونُ»؛ «در آستانه قیام قائم، مرگ سرخ، مرگ سفید و ملخ‏هایی به هنگام و ملخ‏هایی نابه‏ هنگام سرخ، همچون خون خواهد بود. اما مرگ سرخ پس [کشته شدن با] شمشیر است و مرگ سفید به وسیله طاعون است».( کتاب الغیبة، ص 438، ح 430)



ادامه مطلب ...