شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدس
شهدای نیاک
مرجع خبری و طراح نرم افزارهای مذهبی وزندگینامه شهدا وبیانات رهبری و دفاع مقدسدرباره من
سایت شهدای نیاک مرجع نرم افزارهای مذهبی ومقالات،بیانات رهبری،زندگینامه شهدا،کتاب های مذهبی،صوت وتصویر،جشنواره های شهدای نیاک،مداحی مناسبت های مذهبی،بانک صوت وتصویر،آرشیوفیلم های مذهبی،کلیپ های مذهبی،سخنرانی علما،خبرهای سیاسی،اجتماعی،فرهنگی مذهبی،نظامی،کتابخانه،نرم افزارهای قرآنی،امام خمینی ره،ویژه نامه مذهبی،کودک ونوجوان،محرم،ماه مبارک رمضان،عاشورا و تاسوعا حسینی،امربه معروف ونهی از منکر،حجاب عفاف،سبک زندگی اسلامی
ادامه...
گلچین مراسم شب بیست هفتم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
گلچین مراسم شب بیست هفتم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
مراسم مناجات شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیدحسین مومنی و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید حسین مومنی آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح دعای غیبت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای ابوحمزه ثمالی و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج ابوالفضل بختیاری و حاج سید محمد جوادی به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید حسین مومنی در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنرانی شب 27 ماه رمضان 94 مسجد ارک با هدیه سلام و صلوات بر مادر امام عصر و زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و همین طور کمک گرفتن از حضرت معصومه سلام الله علیها آغاز شد. حجت الاسلام والمسلمین سید حسین مومنی ابتدا به یادآوری مطالب ذکر شده‌ی جلسه قبل پرداخته شد(انگیزه شیطان و حربه‌های او در مقابل انسانها) مراقبه و محاسبه از ملزومات شکر و استغفار حقیقی خداوند است. راه دفاع و رد حربه‌های شیطان ذکر خداوند است "أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (سوره رعد آیه 28) البته به شرط اهل ذکر بودن انسان است. "اذْکُرُوا اللّهَ ذِکْراً کَثِیراً" (سوره احزاب آیه 41) قرآن در اوصاف منافقین آنها را حیله گرانی می‌نامد که خداوند به آنها را در جهل خود باقی گذارده و علاوه براین از ذکر کثیر هم غافلند "إِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ کُسَالَى یُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ یَذْکُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِیلاً" (سوره نساء آیه 143) چون به نماز برخیزند با اکراه و کاهلی برخیزند و برای خودنمایی نماز کنند و در نماز جز اندکی خدای را یاد نکنند.
حالات مختلف ذکر و ذکر کثیر:
1- توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها فوق العاده تاثیر دارد بیاییم از تسبیحات حضرت زهرا بعد از نمازها استفاده ببریم. ذکر الله اطمینان قلوب و آرامش قلب می‌آورد.
2- به جای توجیه مردم به دامان خداوند روی بیاوریم " آیَتُکَ أَلاَّ تُکَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَیَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْکُر رَّبَّکَ کَثِیرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِیِّ وَالإِبْکَارِ" (سوره آل عمران آیه 41) حضرت مریم بعد از میلاد حضرت عیسی علیه السلام از خدا نشانه ای خواست تا پاکدامنی خود را به مردم ثابت کند ولی خداوند به او دستور داد؛ نشانه ات این است که سه روز با مردم، جز به اشاره سخن نگویى و پروردگارت را بسیار یاد کن، و شبانگاه و بامدادان[او را] تسبیح گوى.
3- در هرحالتی حتی خواب به ذکر خداوند بپردازیم مثل: "لِّأُوْلِی الألْبَابِ الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ" (سوره آل عمران آیات 90و 91) در این آیه به توصیف اولی الالباب می‌پردازد؛ آنان که خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو خفته، یاد می‌کنند و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند.
4- بعد از هر فریضه و به خصوص نماز در تعقیبات به ذکر خدا بپردازید "فَإِذَا قَضَیْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْکُرُواْ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِکُمْ" (سوره نساء آیه 103) حتی قبل از نماز و یا زیارت و مناجات ذکر بگویی"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ" به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانى اش همیشگى است، جنبش و نیرویى نیست جز به خداى والاى بزرگ.
عواقب دنیوی و اخروی دوری از ذکر:
1- استرس و نگرانی و عدم آرامش قلبی از عواقب دوری از ذکر خداوند است"أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (سوره رعد آیه 28)
2- خودنمایی،کاهل نمازی و ریا از دیگر عواقب دورافتادن از ذکر خداوند است "إِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ کُسَالَى یُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ یَذْکُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِیلاً" (سوره نساء آیه 143)
3- "مَعِیشَةً ضَنکًا" معیشت تنگ در زندگی دنیایی، "نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى" نابینا در محشر و قیامت (سوره طه آیه 124) یعنی دوری از شفاعت روز قیامت.
4- اشتغال به امور دنیوی، بی توجهی به ابعاد معنوی و توقعات بیجا از خداوند، محصول دوری از ذکر خداوند است "أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنسَى" (سوره طه آیه 127) همان طور که نشانه هاى ما بر تو آمد و آن را به فراموشى سپردى، امروز همان گونه فراموش مى شوى.
5- رویگردانی از ذکر خداوند روی آوردن به شیطان است "وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ" (سوره زخرف آیه 36) هرکس که از یاد خدای رحمان روی گرداند، شیطانی بر او می‌گماریم که همواره همراهش باشد.
6- هدایت به صراط مستقیم تنها درسایه ذکر خداوند امکان پذیر است دوری از ذکر خداوند انحراف آفرین است "وَإِنَّهُمْ لَیَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِیلِ وَیَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ" (سوره زخرف آیه 37) و مسلما آن شیطان ها آنان را از راه(هر خیرى) بازمى دارند، و آنها گمان مى کنند که هدایت یافتگانند.
انواع ذکر خداوند در روایات و قرآن:
1- ذکر یونسیه "وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ" (سوره انبیاء آیه 78) و ذوالنون را، آنگاه که خشمناک برفت و پنداشت که هرگز بر او تنگ نمی‌گیریم و در تاریکی ندا داد: هیچ خدایی جز تو نیست، تو منزه هستی و من از ستمکاران هستم.
2- "لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ" کلید همه اذکار است. "یا لله" و "یا ربّ" و "یا سیدا" اذکاری که از معصومین به ما رسیده است. کلاً اسماء الله را زیاد بگوییم قلب را نورانی می‌کند. دعای جوشن کبیر را در غیر ماه رمضان هم بخوانیم.
3- سوره حمد که بسیار بر آن تاکید شده تاجایی که فرمودند اگر بر مرده خواندی و زنده شد تعجب نکن.
4- "لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ" آرامش قلوب و تهذیب بصر.
5- ذکر اهل بیت و عترت پیامبر صلی الله علیه و آله و بالاخص امام حسین علیه السلام بهترین ذکر‌های خداوند است.
نتیجه بحث امروز:
امیرالمومنین علی علیه السلام در مناجات شعبانیه و دعای کمیل زیباترین حاجات انسانی را همراه عالی‌ترین مضامین الهی بیان می‌دارند و این نیست مگر برای اهل ذکر، ما نیز به اندازه ایشان مقام و لیاقت نداریم، ولی سماجت که داریم! سماجت مومنین در ذکر، تفسیری از ذکر کثیری است که در ابتدا بحث به آن اشاره شد. حالا برای رسیدن به ذکر کثیر از اذکارالهی و قرآنی فیض ببریم. "یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ" (سوره تغابن آیه 1) هرآنچه در زمین و آسمان است مشغول تسبیح و حمد خداوند هستند، همراهی انسان در ذکر خدا کمترین کار ممکن برای هماهنگی با نظام هستی می‌باشد.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
یک سری از دستورات دینی مثل امر به معروف و نهی از منکر واقعا دارد محو می‌شود.
"وَ لا تُبْقِیَ لَهُمْ آثَارا طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَکَ وَ اشْفِ مِنْهُمْ صُدُورَ عِبَادِکَ" خدایا در زمانی که آقا تشریف می‌آورند اثر از خدانشناس‌ها نباشد، پاک کن شهرها را "طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَکَ" از وجود این ناکسان و این منافقان. "وَ اشْفِ مِنْهُمْ صُدُورَ عِبَادِکَ" دلهای مومنین چگونه شفا پیدا می‌کند؟ زمانی که حضرت ریشه منافقان و ناکسان و کافران را بکند. "وَ جَدِّدْ بِهِ مَا امْتَحَى مِنْ دِینِکَ" و تجدید شود آنچه را از دین تو محو شده است. یک سری از دستورات دینی مثل امر به معروف و نهی از منکر واقعا دارد محو می‌شود، چند سال پیش سپاه با عنوان گشت ثارالله وارد عمل شد و البته خوب هم عمل کردند، اما بعضی از مسئولین در مقابلش ایستادگی کردند. یک سری از ارکان دین مانند حجاب، ضروریات دین و فروع دین اینها محو شده، زمان حضرت "وَ جَدِّدْ" دوباره احیا می‌شوند. پس تجدید می‌شود "مَا امْتَحَى مِنْ دِینِکَ" آن که از دین تو محو شده است.
شبها در ابوحمزه از وحشت "یغسلنی" می گویی، حتی امام مفترض الطاعة گریه می‌کند. بعد دیگران غسل دادن را مسخره می‌کنند، قبر را مسخره می‌کنند.
"وَ أَصْلِحْ بِهِ مَا بُدِّلَ مِنْ حُکْمِکَ" اصلاح شدن حکم‌های خدا که تغییر کردند، الان خیلی چیزهایی که شما متوجه می‌شوید را بالای منبر در هیئت‌ها می‌شنوید، جای دیگری قبول ندارند. خدا نکند شما به گوشه‌ی یک فیلمی اعتراض کنی، بعضی از هیئتی‌ها هم دلخور می‌شوند، شبها در ابوحمزه ای که می‌خوانیم از وحشت "یغسلنی" می گوییم. حتی امام مفترض الطاعة گریه می‌کند، امام زمان علیه السلام هم ابوحمزه می‌خواند، بعد دیگران غسل دادن را مسخره می‌کنند، قبر را مسخره می‌کنند. پس یک سری حکم‌های خدا مبدل شده، حرام جای حلال را گرفته، در بانک‌ها که دیگر وحشتناک است، دروغ هم می‌گویند قرض الحسنه اسلامی. "وَ أَصْلِحْ بِهِ مَا بُدِّلَ مِنْ حُکْمِکَ وَ غُیِّرَ مِنْ سُنَّتِکَ" وقتی آقا می‌آیند یک سری سنت اهل بیت علیهم السلام تغییر کرده که ایشان اصلاح می‌کنند. "حَتَّى یَعُودَ دِینُکَ" تا این که دین تو به وجود حضرت علیه السلام درست شود."وَ عَلَى یَدَیْهِ غَضّا جَدِیدا صَحِیحا" به دست سلطنت او این موضوع صحت پیدا می‌کند، "لا عِوَجَ" همه ما قبول داریم که هیچ کار اشتباهی حضرت انجام نمی‌دهد، "وَ لا بِدْعَةَ" آقا کار بدعت انجام نمی‌دهد می‌کند بلکه بدعت‌ها را جمع می‌کند. "حَتَّى تُطْفِئَ بِعَدْلِهِ نِیرَانَ الْکَافِرِینَ" آن آتشی که کافران روشن کرده اند به عدل حضرت خاموش می‌شود.
هیچ پرچمی دیگر بالا نیست غیر از پرچم امام زمان علیه السلام، همه زمین می‌خورند.
"فَإِنَّهُ عَبْدُکَ الَّذِی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ وَ ارْتَضَیْتَهُ لِنَصْرِ دِینِکَ وَ اصْطَفَیْتَهُ بِعِلْمِکَ وَ عَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنُوبِ" این صفات حضرت است، حضرت ذره ای گناه در حول او نمی‌چرخد، "وَ بَرَّأْتَهُ مِنَ الْعُیُوبِ" یک ذره عیب ندارد، نه در عملش نه در حکومتش نه در خودش، "وَ أَطْلَعْتَهُ عَلَى الْغُیُوبِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِ وَ طَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ وَ نَقَّیْتَهُ مِنَ الدَّنَسِ" این همان تفسیر آیه‌ی 33 سوره‌ی احزاب "إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا" است. "اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَیْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِینَ وَ عَلَى شِیعَتِهِ الْمُنْتَجَبِینَ" یک سری را حضرت انتخاب می‌کند، اول هم همان سیصد و سیزده نفر هستند، اما آنها نیرو می‌خواهند، فکر نکنی همان کافی است و آقا کاری هم با ما ندارد، با همه‌ی کسانی که ادعا کرده اند شیعه هستند کار دارد. "وَ قَتْلِ أَعْدَائِکَ فِی بِلادِکَ حَتَّى لا تَدَعَ لِلْجَوْرِ یَا رَبِّ دِعَامَةً إِلا قَصَمْتَهَا وَ لا بَقِیَّةً إِلا أَفْنَیْتَهَا" هیچ از دشمنان خدا را باقی نمی‌گذارد، آنهایی هم که بیداد کردند نابود می‌کند، "وَ لا قُوَّةً إِلا أَوْهَنْتَهَا" هیچ قدرتی نیست مگر قدرت امام زمان علیه السلام، بقیه ناتوان می‌شوند، "وَ لا رُکْنا إِلا هَدَمْتَهُ" هرجایی ادعای قدرت کند نابود می‌شود، "وَ لا حَدّا إِلا فَلَلْتَهُ وَ لا سِلاحا إِلا أَکْلَلْتَهُ" غیر از سلاح حضرت بقیه سلاح‌ها نابود می‌شود. وقتی امام زمان علیه السلام می‌آید "وَ لا رَایَةً إِلا نَکَّسْتَهَا" هیچ پرچمی دیگر بالا نیست غیر از پرچم امام زمان علیه السلام، همه زمین می‌خورند. "وَ لا شُجَاعا إِلا قَتَلْتَهُ وَ لا جَیْشا إِلا خَذَلْتَهُ" در هر پناهگاهی که لشکریان کفر باشند همه نابودند.
کم پیدا می‌شود در جمع ما کسی از دنیا کنده شود.
یک سری از مومنان "تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ" (سوره سجده آیه 16) هستند. شبها خودشان را از بستر جدا و با خدا مناجات می‌کنند، برای این چنین حالی باید تمرین بکنی. در دعای شب بیست و هفتم می‌خوانی "اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی التَّجَافِیَ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ" ، اولا بدانید رزق آنی و ساعتی است. اگر ذکر را در زمان خودش نگویی، این رزق را به تو نمی‌دهند. شما در مورد برائت در عاشورا چه می‌گویی؟ "وَ رَزَقَنِی الْبَرَاءَةَ مِنْ أَعْدَائِکُمْ" و اگر رزقت شود صد مرتبه می‌گویی "اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ" . باز دلت آرام نمی‌شود، می‌گویی "اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ" . بعضی فقط می‌خوانند ولی به بعضی‌ها رزق می‌دهند و تا صد مرتبه نگوید آرام نمی‌شود. تجافی را باید تمرین کنی، کم پیدا می‌شود در جمع ما کسی کنده شود از دنیا"التَّجَافِیَ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ" . بعضی از ما که می‌گوییم "التَّجَافِیَ عَنْ دَارِالْخُلُودِ" برعکسش را می‌گوییم. یک عده ای گیر کرده اند در دنیا "اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِیتُم بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا" (سوره التوبه آیه 38) راضی شدید به حیات دنیا؟
هر مقدار که انسان بهتری باشی، بیشتر گیر می‌کنی تا گناهانت به قیامت کشیده نشود.
اما امام در اوج عشق بازی اش می‌فرماید "اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی التَّجَافِیَ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ" . یعنی همه جوره من آماده ام، بدهی که داشتم دادم، امانت‌ها را پس داده ام. پدرش که عالم جلیل القدری بود را در خواب دید، گفت من اینجا گرفتار شده ام کتابی قرض گرفته بودم با این نشانی آن را زود به صاحبش برسان. هرمقدار هم که انسان بهتری باشی بیشتر گیر می‌کنی تا گناهانت به قیامت کشیده نشود. امشب تو در دعا می‌گویی رزق من قرار بده این تجافی را، کنده شدن از این دنیا را که به آن دلبسته نشوم، تو بیست و هفت شب تمرین کردی. "وَ الْإِنَابَةَ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ" بازگشت به سمت "دَارِ الْخُلُودِ" . انابه یعنی بنده گریه می‌کند من چرا به اهل بیت علیهم السلام نمی‌رسم. دیدند اباعبدالله علیه السلام در قتلگاه افتاده و چیزی زمزمه می‌کند، فکر کردند حضرت دارد نفرین می‌کند، سرش را آورد جلو تا مقابل صورت حضرت شنید حضرت گریه می‌کند و می‌گوید "رِضاً بِرِضِاکَ" ، این انابه است. حالا فهمیدی "انا لله" یعنی چه؟ بچه وقتی به دنیا می‌آید گریه می‌کند، برای این است که از خدا جدا شده است، آمده این طرف تا امتحان دهد، اگر مومن برگردد "و انا الیه راجعون" می‌شود.
آقا سید علی آقا میرهادیگفت خواب دیدم بلندگو را از مقابل من برداشتند، فهمیدم سال آخرم است.
"وَ الاسْتِعْدَادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْتِ" یک عده ای این گونه هستند، این که پیغمبر اکرم صلوات الله علیه می‌فرمایند "موتوا قبل أن تموتوا" یعنی کسی که همیشه آماده‌ی مرگ است، حساب و کتابش درست است، وصیت نامه اش را می‌نویسد. بزرگان همیشه وصیت نامه زیر سرشان بود، کفنشان آماده بود. سید علی آقا میرهادی که استاد بسیاری از مداحان بودند، به ایشان گفتم آقا شما امسال ماه رمضان برنامه دارید؟ یک ذره فکر کرد گریه کرد، گفت خواب دیدم بلندگو را از مقابل من برداشتند، فهمیدم سال آخرم است. دیر یا زود نوبت ما هم می‌شود، اما اینها استعداد موت داشتند، باید ما هم این استعداد را داشته باشیم، در سومین مرحله می‌گوید اگر به آن دو عمل کردی، این نشانه‌ی استعداد موت است.
حلول ماه را می‌بینی خوشحال می‌شوی، حلول فوت را ببینی هم خوشحال می‌شوی؟
بعضی‌ها گفته اند شب بیست و هفتم مانند لیله القدر است، امشب اعمال خاصی دارد. تمام جلوه هایی که لیله القدر دارد امشب هم دارد منتها به شرطی که بگویی "اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی التَّجَافِیَ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الْإِنَابَةَ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَ الاسْتِعْدَادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْتِ" . ما داشتیم کسانی را که خانواده هایشان بعدا به ما منتقل کردند که می‌گفته من فکر کنم در این شب‌های ماه رمضان بمیرم، فوتش را می‌بیند، حلول ماه را می‌بینی خوشحال می‌شوی، حلول فوت را ببینی هم خوشحال می‌شوی؟ لذا آن مرد بزرگ گفت مرگ در اختیار من است، هروقت بخواهم می‌میرم، هیچ بدهکاری ندارم، اعمالی که به گردنم بود کامل انجام دادم، عاشق اهل بیت علیهم السلام هم بوده، روبه قبله می‌خوابد و از دنیا می‌رود. ما حتی قبر را هم نمی‌رویم ببینیم، الان در این ماه رمضانی چند دفعه رفتی قبرستان فاتحه بخوانی؟ ان شاءالله که ما مسیر را درست برویم، باید دستمان را بگیرند، رزق را باید در دستت بگذارند، باید دستت را بگیرند بکشانند "وَسِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا" (سوره الزمر آیه 73) لذا اهل بهشت را می‌کشانند تا امام حسین علیه السلام. بزرگان در ماه رمضان همه بدن هایشان می‌لرزیده، مخصوصا شب‌های آخر که اصلا با کسی حرف نمی‌زدند و فقط با خدا مناجات می‌کردند. ما هنوز چندتا رفیقمان را نتوانستیم رها کنیم.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
آخرین شبهاست کم کم رفع زحمت می‌کنیم
جیبمان خالیست احساس خجالت می‌کنیم
بین مسجد بیشتر باخود تعلق می‌بریم
حق صاحبخانه را کمتر رعایت می‌کنیم
هرچه روزی می‌دهی خرج معاصی می‌شود
ما فقط سواستفاده از رفاقت می‌کنیم
بیشتر دارد اجل سربه جوانان می‌زند
پس چرا ما اینقدر داریم غفلت می‌کنیم؟
کار دنیارا ببین که متهم شاکی شده
جای تو ما دائما از تو شکایت می‌کنیم
سهم ما از قال صادق‌ها به این و آن رسید
وقت منبر هم فقط داریم صحبت می‌کنیم
ذره ای دربندگی سختی نمی‌بینیم ما
روز و شب جای ریاضت استراحت می‌کنیم
نهی از منکر نکردن معنی اش این می‌شود
از فساد و بی حیایی‌ها حمایت می‌کنیم
عمر ما موقوفه عشق حسین و کربلاست
هرچه را داریم یکجا خرج هیئت می‌کنیم
خاک خاک کربلا باشد غذاهم می‌شود
روزه را افطار با یک ذره تربت می‌کنیم
از حرم تا قتلگه زینب تماما پیرشد
گریه بر خم بودن آن قد و قامت می‌کنیم
.......................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
نفسِ سوخته را مرهم و درمانی نیست
همه زندگی ات غیرپریشانی نیست
خواهش آب نکن پاسخ تو هلهله است
از کنیزان تو امید به احسانی نیست
رسم این است به مهمان همه تکریم کنند
زهر دادن، به خدا سنت مهمانی نیست
خواهری نیست بیاید به سر بالینت
خواهری نیست، سر تو روی دامانی نیست
لبه‌ی پله مزاحم شده تا رد بشوی
سرشکسته شدی و درد تو پنهانی نیست
راهی بام شدی مرثیه خوانی بکنی
مثل تو چشم کسی این همه بارانی نیست
سایه بانت پر مرغان هوایی شده است
بدنت روزی هر گرگ بیابانی نیست
باز هم شکر که دشداشه تنت هست هنوز
غصه‌ی مادر تو غصه‌ی عریانی نیست
عده ای سنگ به پیشانی ات اصلا نزدند
به سر تو اثر سم ستورانی نیست
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب بیست ششم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
گلچین مراسم شب بیست ششم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
مراسم مناجات شب بیست و ششم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید حسین مومنی و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید حسین مومنی آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح دعای غیبت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای ابوحمزه ثمالی و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج ابوالفضل بختیاری به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید حسین مومنی در شب بیست و ششم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنرانی شب 26 ماه رمضان را حجت الاسلام والمسلمین سید حسین مومنی با ذکر سلام و صلوات بر امامین حسن عسکری و علی ابن الموسی رضا و همچنین حضرت معصومه علیهم السلام آغاز نمودند. مقدمه سخنرانی ایشان یادآوری بحث پنچ شب اول با موضوع "وسوسه‌های شیطان حربه ای برای دورکردن انسان از شکر خداوند" با یک روایت آغاز شد.
- "لَقَدْ نَصَبَ إِبْلِیسُ حَبَائِلَهُ فِی دَارِ الْغُرُورِ فما یَقْصُدُ فیها اِلاّ اولیاءَنا" شیطان در این عالمِ فریب کاری، دام‌های خود را گسترده است، از این کار هم هیچ مقصودی ندارد جز آن که دوستان ما را به دام بیندازد(بحار الأنوار، ج۷۵، ص۲۷۹) شیطان دشمن قسم خورده انسان است، تمام دام‌ها و تدابیر او به جهت ایجاد فاصله از بندگی خداوند است.
- تمام هم وغم شیطان دوری انسان از شکر پروردگار -به اعتراف خود او- است، سوره اعراف آیه 16 از لسان ابلیس قرآن می‌فرماید"فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ"حال که مرا نومید ساخته ای، من هم ایشان را از راه راست تو منحرف می‌کنم. شیطان می‌گوید من از این مواضع حمله می‌کنم تا بندگانت شکرگذار نباشند؛ "ثُمَّ لآتِیَنَّهُم مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَیْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ" (سوره اعراف آیه 17) آنگاه از پیش رو و از پشت سرشان و از طرف راست و از طرف چپشان بر آنها مى تازم و بیشترشان را شکرگزار نخواهى یافت.
- نگاهی نو به نماز: اگر علت آفرینش عبادت و همه دشمنی شیطان برای دورکردن انسان از شکر و عبادت خداوند است، پس همه مشکلات مومنین برای تارک یا کاهل نماز شدن است! بیاییم در هرصورتی نمازمان را سر وقت و در کمال آرامش بخوانیم.
- در صورت بروز هرگناهی به سرعت از باب توبه، استغفار و یا انابه وارد شویم. سلب فیوضات و فرایض نتیجه رسوب و رسوخ گناه انسان است، پس کمترین کار مومنین پشیمانی از گناه می‌باشد فلذا امیرالمومنین علی علیه السلام می‌فرمایند"أ تَزعَمُ أنّکَ جِرمٌ صَغیرٌ وَ فیکَ انْطَوَی الْعَالَمُ الأَکبرُ" (پرتوی از اصول کافی، ج ۳، ص ۲۰۹) بدانید پشتوانه انسان علی رغم چثه کوچکش عالمی بزرگ است.
- در اثر اوامر خداوند عارف به عرفان خود تکیه می‌کند، مومن بر ایمانش تکیه می‌کند، زاهد و عابد به زهد و عبادتش تکیه می‌کند اما تائب به خود خدا تکیه دارد و این به توحید نزدیکتر است. خداوند به اندازه پشیمانی انسان از معاصی به او نظر رحمت می‌افکند،"إِلَهِی إِنْ کَانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةً فَإِنِّی وَ عِزَّتِکَ مِنَ النَّادِمِینَ"(مناجات تائبین) خدایا اگر پشیمانى از گناه توبه است، پس به عزّتت سوگند که من از پشیمانانم.
- "قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا" (سوره زمر آیه 53) بگو اى بندگانم که زیاده بر خویشتن ستم روا داشته اید، از رحمت الهى نومید مباشید، چرا که خداوند همه گناهان را مى بخشد.
- قبض رشد و کمال مومنین توسط خداوند نتیجه انحراف از صراط مستقیم و تغییر در طریق شکر و عبادت خداوند(تغییر در انجام فرایض سجده به خداوند در مقابل دستور به سجده به آدم علیه السلام)است، قبض نتیجه دوری از عمل به احکام الهی است.
- در آیه 17 سوره اعراف به راه‌های حمله شیطان اشاره می‌شود که با توجه به روایات اینگونه تفسیر می‌شوند:
1 - پیش رو "مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ"در نظر مومنین امر آخرت و قیامت را سبک و کم ارزش نشان می‌دهد.
2 - پشت سر"وَمِنْ خَلْفِهِمْ" ترغیب به جمع مال دنیا و بخل و دوری از صدقه.
3 - از سمت راست "وَعَنْ أَیْمَانِهِمْ"ف اسد کردن امر دین یعنی به نابودی دین می‌پرداختند(تزیین راه ضلالت، القاء شبهه) .
4 - سمت چپ "وَعَن شَمَآئِلِهِمْ"با شیرین جلوه دادن لذات دنیوی حلال و حرام بر عقل و دین چیره می‌شود.
- از دیگر راه‌های نفوذ شیطان غضب و ارتباط با نامحرم است.
- سلاح مومنین در تقابل با حربه‌های شیطان:"الَّذِینَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"(سوره رعد آیه 28) کسانى که ایمان آورده اند و دلهایشان به یاد خدا آرام مى گیرد. آگاه باش که با یاد خدا دلها آرامش مى یابد. ذکر کثیر خداوند جلوی لرزیدن دل را می‌گیرد "اذْکُرُوا اللّهَ ذِکْراً کَثِیراً" (سوره احزاب آیه 41) خدا را زیاد یاد کنید.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و ششم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
این جمعیت آمده اند با خدا حرف بزنند، هرکسی هم نظر شخصی دارد باید نظرش را خدایی کند.
در ادامه‌ی دعا در زمان غیبت حضرت حجت علیه السلام می‌خوانیم: "اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَیْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِینَ وَ عَلَى شِیعَتِهِ الْمُنْتَجَبِینَ"مخاطب کسانی هستند که مقاومت کردند و شیعه‌ی واقعی ماندند، حتی آنهایی که از دنیا رفته اند "فَأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی" آماده‌ی مبارزه چه آنهایی که در هنگام ظهور هستند، شیعه‌ی منتجبین هستند، "اجْتَبَاکُمْ" یعنی واقعا انتخاب شده. "وَ بَلِّغْهُمْ مِنْ آمَالِهِمْ مَا یَأْمُلُونَ" شیعیان به آرزوهای زیبایی که داشتند می‌رسند، منتها بر یک چیز من می‌ترسم، آن هم زمانی است که ما ایمان می‌آوریم و از شیعیان و محبین می‌شویم، منتها به یک سری بیماری گرفتار می‌شویم "وَ اجْعَلْ ذَلِکَ مِنَّا خَالِصا مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَ شُبْهَةٍ وَ رِیَاءٍ وَ سُمْعَةٍ" چهار بیماری است که بعد از ایمان انسان دچار می‌شود، بعد از این که قرب پیدا کرد، بعد از این که مجلس دار شد، بعد از این که پای منبرش جمعیت آمدند "أَفْوَاجًا" ، به جای این که حمد خدا و استغفار بکند "فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ" ، درگیر جمعیت می‌شود. این جمعیت برای من نیامده، آمده اند با خدا حرف بزنند، هرکسی هم نظر شخصی دارد باید نظرش را خدایی کند، منتها این چهار مریضی را باید در زمان حضرت مواظبت کنیم که گرفتارش نشویم.
بعضی‌ها اصلا شبهه را ایجاد می‌کنند. با روزنامه اش، با منبری که می‌رود این شبهه را به بقیه هم منتقل می‌کند.
"خَالِصا مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَ شُبْهَةٍ" من را خالص کن از هر شک و شبهه ای. خدا نکند کسی دچار شبهه شود، اگر کسی دچار شود قلبش مریض می‌شود، بعضی که در سیر غیبت و ظهور کلا دچار تردید می‌شوند. یک وقتی اصلا شبهه را ایجاد می‌کنند، با روزنامه اش، با منبری که می‌رود این شبهه را به بقیه هم منتقل می‌کند، حالا این شبهه چه در رابطه با یک فیلم یا یک روزنامه باشد یا حتی مسائل سیاسی فرقی نمی‌کند. مقام معظم رهبری محکم پای قضیه انرژی هسته ای ایستاده اند و می‌فرمایند ناظر بر روند کار هستم، یعنی ما نباید دیگر از خودمان حرف بزنیم. بعضی‌ها که با حرکاتی که نشان می‌دهند برای دشمن کار می‌کنند. بعد از شبهه و شک یک بیماری دیگری که ما ممکن است دچار شویم و از خدا باید بخواهیم خالصش کند "وَ رِیَاءٍ وَ سُمْعَةٍ" است، ریا و خودنمایی برادر هم هستند. کسی آمد به امام صادق علیه السلام عرض کرد چه جمعیتی آمده اند حج، آقا دو انگشت مبارکشان را باز کردند فرمودند نگاه کن، "ما اکثر الضجیج و أقلّ الحجیج" . امشب شب بیست و ششم است، باور می‌کنی؟ چند شب دیگر سفره جمع می‌شود، هنوز خیلی با ادعیه این ماه آشنا نشده اند، این دعاها را بزرگان به ما توصیه کردند، قدر سلامتی ات را بدان و بندگی کن.
بدون ولایت امیرالومنین علیه السلام هیچ عملی ارزشی ندارد.
"حَتَّى لا نُرِیدَ بِهِ غَیْرَکَ" جوری اراده‌ی من آماده شود که دیگر سمت کسی غیر از حضرت نروم. زمان امیرالمومنین علیه السلام همین گونه شد، یک سری دنبال جابر انصاری رفتند، بعضی دنبال طلحه و زبیر رفتند، یک سری که دور هم جمع شدند و خوارج شدند. بدون ولایت امیرالومنین علیه السلام هیچ عملی ارزشی ندارد. تمام اصحاب امیرالمومنین علیه السلام را کشتند و دور حضرت را خالی کردند، قنبر حتی در لحظه ای که می‌خواستند گردنش را بزنند گفت من عاشق امیرالمومنین علیه السلام هستم و تا لحظه آخر دفاع کرد، ما به این مرحله رسیده ایم؟ اما ما مثلا یک جایی می‌خواهیم ده دقیقه درباره‌ی امام خمینی (رحمت الله علیه) صحبت کنیم، از مقام معظم رهبری و جمهوری اسلامی دفاع کنیم خجالت می‌کشیم. این انقلابی که این همه خون پای آن ریخته شده است، خون هایی که در جبهه‌ها ریخته شد، جانبازانی که الان در گوشه خانه افتاده اند و هر روز آرزو می‌کنند زودتر از این دنیا بروند به همرزمانشان ملحق شوند. یک مقدار به خودت بیا، می‌توانی بعد از بیست و شش شب با خدا حرف بزنی؟
آنقدر در حاجاتمان غرق شدیم که اصلا به او کاری نداریم فقط می‌گوییم حاجتم را بده بروم.
"وَ لا نَطْلُبَ بِهِ إِلا وَجْهَکَ" طالب چی هستی غیر از دیدن آقا؟ صابون ساز بود، خیلی زحمت کشید تا حضرت را ببیند، یک روزی آمدند و گفتند آقا فرموده تا به محضرشان برسی. در راه باران گرفت، گفت من بر روی بام صابون گذاشته ام الان خراب می‌شود، برگشت. "اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنَا" در این دعای غیبت مثل دعای افتتاح یک قسمتی دارد "اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُکَ أَنْ تَأْذَنَ لِوَلِیِّکَ فِی إِظْهَارِ عَدْلِکَ فِی عِبَادِکَ"خدایا تو اجازه بده آقا بیاید، او عدل دارد، اما اظهارش برای بندگان خدا با ظهور نمایان می‌شود. ای کسانی که می‌گویید وقتی امام زمان علیه السلام بیاید کاری به کسی ندارد "وَ قَتْلِ أَعْدَائِکَ فِی بِلادِکَ" در هر بلاد و سرزمینی حضرت می‌روند و دشمنان خدا را نابود می‌کنند،"حَتَّى لا تَدَعَ لِلْجَوْرِ یَا رَبِّ دِعَامَةً إِلا قَصَمْتَهَا" هیچ پایگاهی از جور باقی نمی‌ماند مگر حضرت نابودش می‌کند. باید حضرت را بشناسی تا آماده شوی. "بِیَدِ وَلِیِّکَ وَ أَیْدِی عِبَادِکَ الْمُؤْمِنِینَ" یک سری از این کارها خود حضرت انجام می‌دهند و در بعضی از امور حضرت مومنین را مامور می‌کنند. تمام این دفاعی که از حرم‌های مطهر می‌شود همه دستور است. خدایا من بیست و شش شب آمدم ولی هنوز امام زمانم را نشناختم، آنقدر در حاجاتمان غرق شدیم که اصلا به او کاری نداریم فقط می‌گوییم حاجتم را بده بروم، در همین حد به امام زمان علیه السلام معرفت داریم.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و ششم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
مثل طفلی می‌نشینم گریه زاری می‌کنم
تا در آغوشم نگیری بی قراری می‌کنم
با تو بعضی وقت‌ها سازمخالف می‌زنم
با تو بعضی وقت‌ها ناسازگاری می‌کنم
هرچه هم اصرار کردم حاجت من را نده
شاید اصلاً روی شَری پافشاری می‌کنم
روزه می‌گیرم ولیکن چشم و گوشم روزه نیست
روزها من هم به نوعی روزه خواری می‌کنم
توبه با گریه ثمر دارد که من با اشک هام
بذرهای توبه ام را آبیاری می‌کنم
جای من بین گلستان مناجات تو نیست
بین این گلها چقدر احساس خاری می‌کنم
بعد ازاین دور تو می‌گردم فقط نه دیگران
دیگران را دارم از دورم فراری می‌کنم
چون که می‌بینم علی را لحظه جان دادنم
پس برای دیدنش لحظه شماری می‌کنم
روز محشر لحظه ای مهلت دهی لب وا کنم
یا علی می‌گویم و داد و هواریمی‌کنم
در قیامت می‌نشینم باز در سوگ حسین
می نشینم گوشه ای و سوگواری می‌کنم
من که با سینه زدن دنیا قیامت کرده ام
پس تماشا کن صف محشر چه کاری می‌کنم
.......................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
بنویس اشک از سر کرمت
بنویس ای غلام می‌خرمت
مختصر عرض کردم و دیدم
کیسه کیسه کرامت از دِرَمت
چون غبار از زمین بلندم کرد
جاروی خادمان محترمت
ساکن کوچه‌های معراجند
بچه‌های محله‌ی حرمت
بوده حرفم همیشه کرب بلا
بوده حرفت همیشه می‌برمت
السلام ای کسی که می‌گیری
دست‌های مرا سر پیری
نیمه شب صحبت بفرما شد
با دعای تو راه من وا شد
تا شدم خم به محضرت دیدم
برگ‌های گناه من تا شد
شد امینِ صدای جبرائیل
هرکس از سفره‌ی شما پا شد
چه کسی گفته در حرم جا نیست
آسمان زیر گنبدت جا شد
دل من در شلوغی حرمت
دم باب الجواد پیدا شد
بدم اما نمی‌کنید ردم
چونکه راه گدا شدن بلدم
گرچه من مستحق تبعیدم
ذره ای همجوار خورشیدم
قرض هایم به تو دو سر سود است
از بدهکاریم نترسیدم
از جهنم مرا جدا کردند
به ضریحت همینکه چسبیدم
به یکِ من سه تا محل دادی
پس بعید است که نخواهیدم
دست من بر نخ عبای شماست
اصلا آقا شما ببخشیدم
یا سریع الرضا امام رضا
روبه راه کن مرا امام رضا
.......................................................................................
کار عباست گفتنِ از حال زار من
روی سرم که رفت تمام است کار من
یک ذره راه می‌روم و می‌خورم زمین
با زهر کین سیاه شده روزگار من
وقت عبور دست به دیوار می‌شوم
از بس که دردسر شده چشمان تار من
در را مبند گل پسرم می‌رسد ز راه
چیزی نمانده سر برسد انتظار من
شکر خدا که هست سرم روی دامنش
شکر خدا که هست جوادم کنار من
شکر خدا که داغ جوانی ندیده ام
خنده نکرده اند به داد و هوار من
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب بیست پنجم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
گلچین مراسم شب بیست پنجم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
مراسم مناجات شب بیست و پنجم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح دعای غیبت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای جوشن صغیر و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج حسین سازور به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان در شب بیست و پنجم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
شب 25 ماه رمضان سال 94 سخنرانی جلسه آخر بحث صفات متقین در سوره آل عمران توسط حجت الاسلام و المسلمین قاسمیان بود. دراین جلسه با توجه به پایان بحث و البته باقی ماندن سوالاتی مرتبط با بحث صفات متقین مانند دروغ وشایعه مصداق گناه فاحش، برآورده شدن دعا و حاجت شرحی مختصر برآن گذشت، در پایان هم باتوجه به دیدار شب گذشته مقام معظم رهبری با دانشجویان اشاره به بحث معارف اجتماعی- انقلابی اسلام شد.
- "ایاک و الکذبَ المُقترِع" (المناقب) از کذب همراه افتراع بپرهیزید.
- "فَأَحْبِبْ لِغَیْرِکَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِکَ وَ اکْرَهْ لَهُ مَا تَکْرَهُ لَهَا"(نهج البلاغه، نامه 31) آنچه برای خود نیکو میدانی بر دیگران هم نیکو بدان.
- از مصادیق این آیه نباشیم "الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا" (سوره نور آیه 19) کسانى که دوست دارند، زشتکارى در میان آنان که ایمان آورده اند، شیوع پیدا کند. شایعه خطرناک‌تر از کذب می‌شود چون تعدد آن باعث بدبینی و نامیدی است.
- اینکه می‌گوییم هرچه می‌خواهیم خدا به ما نمی‌دهد این بی معرفتی نسبت به داشته‌ها و نعمات الهی است. "فَمَتَى شِئْتَ اسْتَفْتَحْتَ بِالدُّعَاءِ أَبْوَابَ نِعْمَتِهِ وَ اسْتَمْطَرْتَ شَآبِیبَ رَحْمَتِهِ" (نهج البلاغه نامه31) خداوند اجازه داده ما دعا کنیم و هروقت که خواستیم با کلید دعا باب رحمت خدا را بگشاییم. باران رحمت را بر خود می‌ریزیم! "لا یُقَنِّطَنَّکَ إبطاءُ إجابتِهِ ، فإنَّ العطیَّةَ على قَدْرِ النِّیَّةِ" بعضی حاجات بنا به حکمت با زمان بیشتر و یا زمان کمتری برطرف می‌شوند، این "إبطاءُ إجابتِهِ" کندی برآورده شدن حاجت ما را نامید مسازد چرا که صلاح در آن است به خداوند اطمینان داشته باشیم از طرفی ممکن است نیت ما به اندازه کافی محکم و قلبی نشده، برای همین است که وقتی صبر تمام می‌شود فرج از راه می‌رسد!"مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِیبٌ" (سوره بقره آیه 214) کی نصر الهی می‌رسد؟ به درستی که نصرت الهی نزدیکترین است.
- "أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ" (سوره نمل آیه 62) خداوند حاجات "الْمُضْطَرَّ" در دعا را برآورده می‌کند، نه کس دیگری را!
- "رُبَّمَا أُخِّرَتْ عَنْکَ اَلْإِجَابَةُ لِیَکُونَ ذَلِکَ أَعْظَمَ لِأَجْرِ اَلسَّائِلِ وَ أَجْزَلَ لِعَطَاءِ الْآمِلِ" (نهج البلاغه نامه 31) بعضی وقت‌ها حاجت را به تاخیر می‌اندازند تا اجر بیشتری بدهند و یا بیشتر و بهتر از آن حاجت را می‌دهند. این یعنی سیر به سوی کمال!
- "رُبَّمَا سَأَلْتَ الشَّیْ ءَ فَلَا تُؤْتَاهُ وَ أُوتِیتَ خَیْراً مِنْهُ عَاجِلًا أَوْ آجِلًا" (نهج البلاغه نامه31) در بعضی موارد خداوند حاجت را به شکل دیگری عطا می‌کند وبا بهتر از آن را عطا می‌کند وبعضی وقت‌ها خداوند حاجت را برآورده نمی‌کند.
- قرآن برای مومنین تکلیف استکبار ستیزی را روشن نموده، با موافقت نامه یا بدون آن برای ما معلوم است موسی و فرعون نمی‌توانند در پشت میز مذاکره مشکلاتشان راحل کنند! "وَلاَ یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىَ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ" (سوره البقرة آیه 217) همواره با شما می‌جنگند تا شما را مرتد کنند.
- "یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ" (سوره انفال آیه 64) ای رسول اکرم خدا برای تو کافی است، او همان کسی است که تو را، با یاری خود و مومنان، تقویت کرد. این معنای اصلی درون زا بودن نظام اسلامی است. یعنی چشم امید شما به خداوند و مومنین جامعه اسلامی باشد.
- مقام "صابر" در جامعه اسلامی متغیر است "یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى الْقِتَالِ إِن یَکُن مِّنکُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ یَغْلِبُواْ مِئَتَیْنِ وَإِن یَکُن مِّنکُم مِّئَةٌ یَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ یَفْقَهُونَ" (سوره انفال آیه 65) اى پیامبر، مؤمنان را بر کارزار برانگیز اگر از شما بیست تن شکیبا باشند -که در جنگ پایدارى کنند- بر دویست تن[از کافران] چیره شوند و اگر از شما صد تن باشند بر هزار تن از آنها که کافر شدند چیره شوند زیرا که آنها گروهى نافهم و نادانند. ایمان و انگیزه اى ندارند و از این رو در کارزار شکیبایى و پایدارى نمى کنند. این پایداری و صبر باعث قدرت جامعه اسلامی است پایمردی انسان ساز عامل چیرگی بر کفار است.
- چرا توافق و مذاکره صرفاً برسر مسائل مادی و یا اقتصادی از نظرخداوند پذیرفتنی نیست؟ "مَا کَانَ لِنَبِیٍّ أَنْ یَکُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى یُثْخِنَ فِی الأَرْضِ تُرِیدُونَ عَرَضَ الدُّنْیَا وَاللَّهُ یُرِیدُ الآخِرَةَ "(سوره انفال آیه 67) هیچ پیامبرى مجاز نیست اسیر داشته باشد[و نیروى خود را مشغول اسیران کند] تا آن وقت که سیطره ى خود را در منطقه تثبیت کند. شما دنیاى عرضى را مى خواهید و خدا[براى شما] آخرت را مى خواهد، و خداوند شکست ناپذیر حکیم است.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و پنجم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
بعضی‌ها را الان می‌بینی می‌گویند هر چه مقام معظم رهبری بفرمایند، اما می‌بینی "نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَنَکفُرُ بِبَعضٍ" عمل می‌کنند.
در ادامه‌ی دعایی که باید در زمان غیبت خوانده شود، می‌خوانیم "وَ یَکُونَ یَقِینُنَا فِی ذَلِکَ کَیَقِینِنَا فِی قِیَامِ رَسُولِکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ وَحْیِکَ وَ تَنْزِیلِکَ" آن گونه ای که در زمان پیغمبر اکرم صلوات الله علیه یک سری قیام کردند، آن گونه من می‌خواهم کنار امام زمان علیه السلام باشم و همان طور یقین داشته باشم. "فَقَوِّ قُلُوبَنَا عَلَى الْإِیمَانِ بِهِ" ما باید خودمان را با زمان امام زمان علیه السلام تطبیق بدهیم، اگر ما این صفاتی را که در دعا گفتیم نداشته باشیم نمی‌توانیم در کنار حضرت باشیم و دروغ می‌گوییم. در دعای عهد می‌گویم من می‌خواهم با تو باشم و اگر هم مردم "فَأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی" من را از خاک بیرون بیاور، کفن پوش سلاح به دست در کنار امام زمانم علیه السلام، اما در این دعا یک سری صفات دیگری هم هست. "فَقَوِّ قُلُوبَنَا" چه چیزی را قوی کن؟ قلبم را، "فَقَوِّ قُلُوبَنَا عَلَى الْإِیمَانِ بِهِ" اگر ایمان در قلب قوی نباشد ما در این راه ماندگار نمی‌شویم. وقتی حضرت ظهور می‌کند همه شانه خالی می‌کنیم، چون دیگر طلحه و زبیر معنا ندارد، "حَتَّى تَسْلُکَ بِنَا عَلَى یَدَیْهِ" هرچه به دست آقاست آن انجام می‌شود و تو دیگر خواهشی نداری. "مِنْهَاجَ الْهُدَى وَ الْمَحَجَّةَ الْعُظْمَى وَ الطَّرِیقَةَ الْوُسْطَى وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ" همه در طاعت حضرت نمی‌مانند، مثلا بعضی‌ها را الان می‌بینی می‌گویند هر چه مقام معظم رهبری بفرمایند، اما می‌بینی "نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَنَکفُرُ بِبَعضٍ" (سوره النساء آیه 150) عمل می‌کنند، ایشان نائب عام امام زمان علیه السلام است، اگر خود آقا ظهور کنند دیگر این مسائل نیست.
این که فقط گریه کن امام حسین علیه السلام هستی کافی نیست، باید بتوانی کاری کنی تا اهداف آقا را پیش ببری.
"وَ اقْتُلْ بِهِ جَبَابِرَةَ الْکُفْرِ الْجَبَابِرَةَ وَ الْکَفَرَةَ مصباح الزایر وَ اقْصِمْ بِهِ رُئوسَ الضَّلالَةِ" همه‌ی سرکرده‌های گمراهی را حضرت از بین می‌برند "وَ جَمِیعَ الْمُخَالِفِینَ وَ الْمُلْحِدِینَ فِی مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا" هرجایی که باشند "وَ بَرِّهَا وَ بَحْرِهَا وَ سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا حَتَّى لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَیَّارا" . ما باید این صفات را داشته باشیم "وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ" این که می‌گویی آقا بیاباید خودت را برای ظهورش بسازی، واقعا باید چهل شب چهارشنبه بروی جمکران، از خود آقا بخواهی که استحقاق این صفات را به تو بدهد، این که فقط گریه کن امام حسین علیه السلام هستی کافی نیست، باید بتوانی کاری کنی تا اهداف آقا را پیش ببری. "وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ وَ ثَبِّتْنَا عَلَى مُتَابَعَتِهِ" و ما را بر طاعت او نیرومند کن و بر پیروى اش استوار فرما. "وَ اجْعَلْنَا فِی حِزْبِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ أَنْصَارِهِ" و قرارمان ده در گروه و یاوران و یاران او. "وَ الرَّاضِینَ بِفِعْلِهِ" آقا چرا گردن این را زدی؟ چرا زندگی این را گرفتی؟ این زندگی برای تو نیست، خمس ندادی، با مال شبهه ناک این زندگی را جمع کردی، باید راضی به فعل آقا باشی، می‌توانی؟ ما می‌گوییم باید خمس دهی، در روزنامه اش منکر می‌شود عملی را که در قرآن آمده، پولی که سهم امام است، چرا همه دستور می‌دهند با قرآن آشنا شوید؟ "وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَیْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِن کُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یَوْمَ الْفُرْقَانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ" و اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز فرقان که دو گروه به هم رسیدند نازل کرده ایم ایمان آورده اید، بدانید که هرگاه چیزی به غنیمت گرفتید خمس آن از آن خدا و پیامبر و خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان است و خدا به هر چیز تواناست(سوره الانفال آیه 41) . این پول باید طبق حکم تقسیم شود. ماه رمضان همه الک می‌شوند، آنهایی که راستگو هستند می‌مانند، چند جز قرآن خواندی؟ چندتا روزه گرفتی؟ اینها همه قبول؛ پس چرا ما را الک می‌کنی؟ الان تمرین است برای زمان ظهور.
باید خودمان را بسازیم و معرفت پیدا کنیم، امام زمان علیه السلام، آدم بی سواد را قبول ندارد.
"وَ لا تَسْلُبْنَا ذَلِکَ فِی حَیَاتِنَا" از ما سلب نکن این وضعیت را تا وقتی که زنده ایم، "وَ لا عِنْدَ وَفَاتِنَا حَتَّى تَتَوَفَّانَا وَ نَحْنُ عَلَى ذَلِکَ لا شَاکِّینَ" در جامعه کبیره می‌خوانی "الشَّاکِّینَ فِیکُمْ الْمُنْحَرِفِینَ عَنْکُمْ" همه را لعن می‌کنی، خدا نکند در لحظه‌ی مردن شک کنیم به وجود امام زمان علیه السلام به ظهورش و به حکومتش. "وَ لا نَاکِثِینَ وَ لا مُرْتَابِینَ وَ لا مُکَذِّبِینَ" اینها همه صفاتی است که زمان امیرالمومنین علیه السلام بود، خیلی راحت حضرت زهرا سلام الله علیها را تکذیب کردند، به خاطر همین در زیارت بی بی می‌گویی "إِنْ کُنَّا صَدَّقْنَاکِ إِلاَّ أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا وَ لا مُکَذِّبِینَ" . یقین بدانید تکذیب کردند، ما را از تکذیب کنندگان قرار ندهی، من همان گونه که دعای عهد می‌گوید بمیرم، "اللَّهُمَّ إِنْ حَالَ بَیْنِی وَ بَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِی جَعَلْتَهُ عَلَى عِبَادِکَ حَتْما مَقْضِیّا" مرگ برای همه است، حالا که من هم دارم می‌میرم و آقا هنوز ظهور نکرده، وقتی ظهور کرد "فَأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی مُؤْتَزِرا کَفَنِی شَاهِرا سَیْفِی مُجَرِّدا قَنَاتِی" . باید خودمان را بسازیم و معرفت پیدا کنیم، امام زمان علیه السلام، آدم بی سواد را قبول ندارد.
دعای جوشن صغیر عجیب تاثیر گذار است در پیروزی.
دعای جوشن صغیر را سعی کنید هرچند وقت یک بار بخوانید، اولین نتیجه اش این است که اصلا به آتش جهنم نمی‌سوزد کسی که این دعا را بخواند. در جنگ سی و سه روزه هم سید حسن نصرالله به حزب الله گفته بود و همه این دعا را می‌خواندند چون عجیب تاثیر گذار است در پیروزی، حالا آنهایی هم که می‌خواهند امشب بر نفسشان پیروز شوند این دعا را بخوانند. آنهایی هم که زندانی دارند یک بار این دعا را بخوانند و وقتی شخص مد نظر آزاد شد دو مرتبه‌ی دیگر باید خوانده شود. و برای کسانی که در نفسشان اسیر شده اند "وَ حَبَسَنِی عَنْ نَفْعِی بُعْدُ أَمَلِی (آمَالِی) وَ خَدَعَتْنِی الدُّنْیَا بِغُرُورِهَا" اگر این طور هم گرفتاری در نفس شروع کن، ما برای ظهور باید هر روز آماده باشیم تا هرگاه حضرت تشریف آوردند ما بتوانیم در رکابش باشیم و به ایشان خدمت کنیم.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و پنجم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
حب دنیاست به دل، عشق به دلدار کم است
آمدم گریه کنم، فرصت گفتار کم است
بندگی که به زبان نیست، عمل می‌خواهد
گریه‌های سحر عبد گنه کار کم است
نکند فکر کنی مرگ برایم سخت است
غصه ام توشه‌ی راه است، که بسیار کم است
همه‌ی عمر اگر گریه کنم جا دارد
تا ببخشی تو مرا، این همه اصرار کم است
تا نفس هست به اولاد علی مدیونیم
گفتنی نیست به والله...نه! اقرار کم است
چقدر درد کشیدند، مسلمان بشویم...
این بلا‌های به سرآمده انگار کم است
دست، دادند که از غیر خدا دست کشیم
خرج، بالاتر از این! دست علمدار کم است؟
صبر کردند در این راه، نمیرد اسلام..
دست بسته شدن حیدر کرار کم است؟
یادمان رفته مگر، مادرمان سیلی خورد
دردهایی که کشید از در و دیوار کم است....؟
.......................................................................................
روزگاری دل من شوق مناجاتی داشت
یاد داری سحر از خوف، چه حالاتی داشت
بین دریای عطای تو گرفتار شدم...
عاشقی از کرمت گفت، گنه کار شدم
حس خوب سحرم را به عطا برگردان
پربغضم، تو به من اشک مرا برگردان
قفل دل را بشکن مختصری گریه کنم...
دل من لک زده یا رب، سحری گریه کنم
پیش تو رو سیهی مثل منِ خاطی نیست
حرف بسیار، ولی حس مناجاتی نیست...
عملم نیز، دلم را به تو نزدیک نکرد...
پس به دنبال دلم، بین مناجات نگرد
رد نکن، سائلم و دست نیازی دارم
چه کنم توشه کم و راه درازی دارم
در مرام تو فقط بنده نوازی ست خدا
گفته بودی که اگر توبه شکستی باز آ
.......................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
درد محض است مداوا شدنش ممکن نیست
کاش راحت شود آقا، شدنش ممکن نیست
لخته خونها به کلیمیش حسادت کردند
با لب پاره که موسی شدنش ممکن نیست
با همان ضربه‌ی اول نفسش بند آمد
به زمین خورده ولی پا شدنش ممکن نیست
این عبا پیکر آقاست، از آن رد نشوید
باز هم گمشده، پیدا شدنش ممکن نیست
دست و پایی که شکسته س ورم هم دارد
بین این سلسله ها، جا شدنش ممکن نیست
یک لگد خورده و یاد در و دیوار افتاد
بی خیال غم زهرا شدنش ممکن نیست
زیر شلاق تنش سوخت ولی نیزه نخورد
شکر که غارت اعداء شدنش ممکن نیست
پیکرش هفت کفن داشت، خیالم جمع است
بی کفن، کشته صحرا شدنش ممکن نیست
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب بیست چهارم ماه رمضان94- حاج منصور ارضی
مراسم مناجات شب بیست و چهارم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح دعای غیبت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای افتتاح و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج محسن عرب خالقی به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان در شب بیست و چهارم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنرانی پیش از مناجات شب 24 ماه رمضان 94 مسجد ارک با تلاوت آیات 133 تا 137 سوره آل عمران(صفات متقین) توسط حجت الاسلام والمسلمین قاسمیان آغاز شد. ایشان در مقدمه دو نکته را یاد آور شدند؛ اول: مومنان راضی به گناه نیستند ولی ممکن است از ایشان گناه سربزند فلذا بعد از گناه به دامان خداوند پناه می‌برند! آنچه در قرآن گناه فاحش(إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ) به حساب می‌آید متفاوت با نگاه ما به گناه است برای مثال دروغ و ریا در عبادت دو گناه فاحش در منظر قرآن هستند. نکته اجتماعی(دوم) به نماز و روزه (فرایض واجب) مومنین اعتماد نکنید بلکه به راستگویی، وفای به عهد و امین بودنشان اطمینان کنید."فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ بِالصَّلاةِ وَ الصَّوْمِ حَتّى لَوْ تَرَکَهُ اسْتَوْحَشَ ، وَلکِنِ اخْتَبِروهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدیثِ وَ أداءُالأمانَةِ" (کافى، ج2، ص 104، ح2) فریب نماز و روزه مردم را نخورید، زیرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى گیرد که اگر آنها را ترک گوید، احساس ترس مى کند، بلکه آنها را به راستگویى و امانتدارى بیازمایید.
- "وَلَکِنَّ الْمَطْبُوعَ عَلَى الْکَذِبِ" (وسائل الشیعه، ج8، باب کذب، ح9) دروغ در وجود و زندگی انسان رسوخ می‌کند و تبدیل به عادت می‌شود البته عده ای هم به تربیت نفس خود می‌پردازند تا دروغ نگویند.
- "أداءُ الأمانَةِ" فقط برگرداندن پول و یا اموال نیست بلکه سّر و راز دوستان و یا برعهده گرفتن مسئولیت هم امانت به حساب می‌آید!
"وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِینَ"
- اجر عاملین چقدر خوب است، "الْعَامِلِینَ" یعنی کوشا در اجرای دستورات پروردگار! "لَا تَکُنْ مِمَّنْ یَرْجُو الْآخِرَةَ بِغَیْرِ عَمَلٍ" (نهج البلاغه حکمت150) از کسانى نباش که بدون عمل امید سعادت اخروى دارند، امید به جنات همراه با عمل به معاصب معنی ندارد!
- "مَن رَجا شیئا طَلَبَهُ و من خافَ مِن شَی ءٍ هَرَبَ مِنهُ" (وسائل الشیعه، ج 15، ص 216) هرگاه کسی به چیزی امیدوار باشد آن را طلب کند، و هرگاه از چیزی بترسد از آن بگریزد. مکر شیطان امید به باقیات و الصالحات بدون عمل به دستورات خداوند است. "کَذِبَ مَنْ زَعَم انّهُ یحبّنی فاذا جَنَّهُ اللًّیلُ نام عَنّی" (أمالی صدوق، ص 356) دروغ می‌گوید آنکس که می پندارد مرا دوست دارد اما همین که شب فرا می رسد می خوابد.
- "لَیْسَ بِأَمانِیِّکُمْ وَ لا أَمانِیِّ أَهْلِ الْکِتابِ مَنْ یَعْمَلْ سُوءاً یُجْزَ بِهِ وَ لا یَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِیًّا وَ لا نَصیراً" (سوره نساء آیه 123) نه به آرزوی شماست و نه به آرزوی اهل کتاب هرکس کار بدی انجام دهد کیفر داده می‌شود و جز خدا یاور و دوستی برای خود نخواهد یافت؛ به جای آرزوهای خوب برای خودمان و فکرهای بد برای دیگران نیکوکاری کنیم و خودرا همنشین خدا بدانیم! این یعنی ترکیب "الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ" ایمان و نیکوکاری توأمان موجب قرب الهی می‌باشد.
- "ما ضَعُفَ بَدَنٌ عَمّا قَویَتْ عَلَیْهِ النِّـیَّةُ" (من لایحضره الفقیه، ح5859) اگر اراده قوى باشد، هیچ بدنى براى انجام دادن کار، ناتوان نیست. جایی که نیت قوی است جسم کم نمی‌آورد یعنی درون قوی جسم را هم تعالی می‌بخشد به عبارتی دیگر یکدست شدن ظاهر و باطن موفقیت به همراه می‌آورد.
- اصل در اعمال صالح مداومت و استقامت است نه مقدار زیاد اعمال "إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ" (سوره فصلت آیه 30) کسانى که گفتند پروردگار ما خداست سپس ایستادگى کردند فرشتگان بر آنان فرود مى آیند؛ کارِکم مداوم از کار زیادی که شما را به ملامت و پشیمانی بیاندازد بهتر است."قَلِیلٌ مَدُومٌ عَلَیْهِ خَیْرٌ مِنْ کَثِیرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ" (ابن أبی الحدید، ج19، ص169) کارِکمی که مداوم باشد از کاری که شما را پشیمان سازد بسیار بهتر است، چرا که نامیدی و فرسودگی می‌آورد.
- حکمت، بردباری و استقامت در اعمال سنت ابتلاء خداوند برای جداکردن متقین از بقیه مردم است، همانگونه که امیرالمومنین علی در خطبه 56 نهج البلاغه به آن اشاره می‌کند: در صدر اسلام ما با اقوام و طائفه خود می‌جنگیدیم و این کار نه تنها از صبر و پایداری ما نمی‌کاست بلکه بر اسلام(تسلیم در برابر خواست خدا) و استقامت ما می‌افزود، گاهی ما بر دشمن پیروز و گاهی دشمن بر ما پیروز می‌شد این آزمون ایمان و صبر و صدق برای گوهر اخلاص باعث عنایت و نزول نصرالهی بود. "فَلَمَّا رَأَى اللهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْکَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَیْنَا النَّصْرَ" صدق و اخلاص ما را دید ذلّت و خوارى را بر دشمنان ما نازل کرد و پیروزى و نصرت را به ما عنایت فرمود.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و چهارم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
مقام معظم رهبری می‌فرمایند تیم مذاکره کننده مورد اعتماد من هستند.
در ادامه دعایی که در زمان غیبت امام زمان علیه السلام باید خوانده شود "أَبْرِزْ یَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ وَ ثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقَرُّ عَیْنُهُ بِرُؤْیَتِهِ وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ" براستی درخواست همه‌ی ما بر این است که حضرت علیه السلام را مشاهده کنیم، منتها باید بتوانیم دوام بیاوریم در کنار حضرت تا چشم هایمان از مشاهده‌ی حضرت روشن شود. زمانی که حضرت امام(رحمت الله علیه) آمدند یک عده ای اصلا چشم نداشتند آقا را ببینند، حتی در لباس روحانیت هم بودند، الان هم بعضی نمی‌توانند مقام معظم رهبری را ببینند، گاهی که در وجود خودمان نگاه می‌کنیم متوجه می‌شویم خودمان هم بعضی مواقع لنگ می‌زنیم و حرف گوش کن نیستیم، اگر کسی بتواند قیام به خدمت حضرت داشته باشد مهم است. آیت الله مشکینی رحمت الله علیه فرمود: من می‌ترسم آقا بیاید و به من بگوید برو فلان روستا، در یک منطقه‌ی دور افتاده و آنجا تبلیغ دین کن همانجا هم بمان، اما ما برایمان سنگین باشد و گوش ندهیم. ما الان به پدر و مادرمان خدمت نمی‌کنیم، به یک عالم خدمت نمی‌کنیم ، در خدمت مقام معظم رهبری نیستیم، پس چگونه می‌توانیم "وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ" باشیم؟ وقتی مقام معظم رهبری می‌فرمایند تیم مذاکره کننده مورد اعتماد من هستند، این حرف‌ها و شک هایی که بعضی‌ها به آنها می‌کنند گناه است، خدا را شکر ایشان ناظر بر تمام اوضاع هستند. "وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ" را باید از خدا بخواهی چون می‌گویی "وَ اجْعَلْنَا" او باید قرار دهد.
خدایا یقین را به واسطه‌ی طولانی شدن غیبت از من سلب نکن.
"وَ تَوَفَّنَا عَلَى مِلَّتِهِ وَ احْشُرْنَا فِی زُمْرَتِهِ" اگر هنوز ایمانتان محکم نشده آرزو نکنید در زمان ظهور زنده باشید. "اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمِیعِ مَا خَلَقْتَ وَ ذَرَأْتَ وَ بَرَأْتَ وَ أَنْشَأْتَ وَ صَوَّرْتَ وَ احْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ [وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ]" خدایا حضرت را حفظ کن اول هم از شر خود ما که با گناهانمان حضرت را اذیت می‌کنیم. حضرت در شب قدر ما را از روی محبتی که داشت بخشیدند و پرونده‌ی ما را امضاء کردند اما خودت به خودت بگو از دیشب تا حالا را چه کردی، نتوانستیم حتی یک روز پرونده مان را سفید نگه داریم. خدایا او را از شر هر مخلوقی، از هر جهتی حفظ کردی. "بِحِفْظِکَ الَّذِی لا یَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ وَ احْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَ وَصِیَّ رَسُولِکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ اللَّهُمَّ وَ مُدَّ فِی عُمْرِهِ وَ زِدْ فِی أَجَلِهِ" خدایا عمرش را زیاد کن. "اللَّهُمَّ وَ لا تَسْلُبْنَا الْیَقِینَ لِطُولِ الْأَمَدِ فِی غَیْبَتِهِ" خدایا یقین را به واسطه‌ی طولانی شدن غیبت از من سلب نکن، هروقت خدا بخواهد او ظهور می‌کند، وظیفه‌ی ما دعا کردن است.
انتظار حضرت یعنی از ظاهر زندگی تا باطنش را در همه جهات اصلاح کنیم.
"وَ انْقِطَاعِ خَبَرِهِ عَنَّا وَ لا تُنْسِنَا ذِکْرَهُ وَ انْتِظَارَهُ" یک حدیثی داریم از حضرت "فانا یحیط علمنا بانبائکم ولا یعزب عنا شىء من اخبارکم" (بحارالانوار، ج 53) براستى که علم ما بر اوضاع شما، احاطه دارد و هیچ چیز از احوال شما بر ما پوشیده نیست. در دعا می‌گوید خدایا کاری کن من ذکرش را فراموش نکنم، اینجا ذکر به معنای یاد است. انتظار حضرت یعنی از ظاهر زندگی تا باطنش را در همه جهات اصلاح کنیم. کسی که درسش را رها می‌کند مطلوب امام زمان علیه السلام نیست. به فکر گول زدن امام زمان علیه السلام نباشید چون ایشان بر اعمال ما ناظر است، اگر این را بفهمیم تکان می‌خوریم. "وَ الْإِیمَانَ بِهِ وَ قُوَّةَ الْیَقِینِ فِی ظُهُورِهِ" اینها همه لازم است، مثل زمانی که می‌خواهی یک زندگی را شروع کنی به یک سری لوازم احتیاج داری، اینها هم پایه‌های یک منتظر ظهور حضرت است، هرکسی بندگی اش درست بود که هیچ وگرنه برود به یک عالم بگوید تا از اول دوباره خود را بسازد. "وَ الدُّعَاءَ لَهُ وَ الصَّلاةَ عَلَیْهِ" برای او همیشه باید دعا کنی، سلام و صلوات هدیه کنی. "حَتَّى لا یُقَنِّطَنَا طُولُ غَیْبَتِهِ مِنْ قِیَامِهِ وَ یَکُونَ یَقِینُنَا فِی ذَلِکَ" و هرگز فراموش ما مگردان تا اینکه طولانی شدن غیبتش را ناامید از قیام او مگردان. ان شاءالله وقتی ظهور کند یک منبر غیر خدایی باقی نمی‌ماند، یک رکن انجام نشده از فروع دین باقی نمی‌ماند.
حتی اگر تمامی نشانه هایی که برای ظهور گفته شده صورت بگیرد تا امر خدا نباشد حضرت علیه السلام ظهور نمی‌کند.
"وَ لا حَدّا إِلا فَلَلْتَهُ وَ لا سِلاحا إِلا أَکْلَلْتَهُ وَ لا رَایَةً إِلا نَکَّسْتَهَا وَ لا شُجَاعا إِلا قَتَلْتَهُ" نه برّنده اى جز آنکه کند کنى و نه اسلحه اى جز آنکه از کار اندازى و نه پرچمى جز آنکه سرنگون سازى و نه پهلوانى جز آنکه به قتل رسانى، هرکسی در مقابل دین خدا بایستد نابود می‌شود. حتی اگر تمامی نشانه هایی که برای ظهور گفته شده صورت بگیرد تا امر خدا نباشد حضرت علیه السلام ظهور نمی‌کند. باید به این یقین کنی، وقتی یقین کردی بندگی می‌کنی. ما فقط باید دعا کنیم، نباید به خدا گیر بدهیم چرا نمی‌آید؟ ما هم دین درستی نداریم، نمازت را نگاه کن، قرآن خواندنت را نگاه کن، چقدر به فروع دین عمل می‌کنی؟ با پولی که خمسش را ندادی افطار کنی روضه ات هم مشکل پیدا می‌کند. در تمام دعاهایی که مرتبط با امام زمان علیه السلام است نگاه کنی متوجه می‌شوی که وقتی حضرت بیاید خیلی از بساط هایی که بعضی‌ها پهن کرده اند جمع می‌شود. خوش به حال کسی که روضه را گوش می‌دهد حالش خوب می‌شود بنده‌ی خدا می‌شود. سعی کنید لقمه‌ی شبهه ناک نخورید که نتیجه اش این می‌شود که به جای خط اصلی دین، دنبال وهمیات می‌افتید.
خدا ان شاءالله به شما خیر دهد.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و چهارم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
برزخم‌های سینه‌ی عاشق دوا بس است
داغ ندیدنت به جگرهای ما بس است
بی تو شبیه کوچه‌ی تنگ است شهرمان
ای زائر شهید مدینه بیا بس است
پرکن دوباره کِیل مرا ایها العزیز
هرگز نگو تصدق این بی نوا بس است
برخشکی لبان من افطار چاره نیست
قدری غبار از کف پای شما بس است
غفلت مرا به مجلس عیش و گناه برد
رفتم خلاف میل شما هرکجا بس است
من دوست دارمت که نشستم ببینمت
بیرون نکن نگو که برو بی حیا بس است
ای صاحب اختیار من و قدرهای من
دست مرا خودت بدهی بر خدا بس است
قرآن به سر گرفتم و گفتم فقط علی
یعنی علی اگرکه ببخشد مرا بس است
این بالحسین‌های تو دست مرا گرفت
حتما برای توبه‌ی من کربلا بس است
آقا به گریه‌ی صبح و مسائتان
آقا قسم به گریه‌ی زینب بکا بس است
.......................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
ای اسب زخمی پدرم آه ذوالجناح
ما را ببر به جانب گودال قتلگاه
برگرد سوی قتلگه شاه ذوالجناح
دارد صدای اسب می‌آید به قتلگاه
فریاد مادرانه ای آید که آه آه
دارد صدای اسب می‌آید به قتلگاه
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب بیست سوم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
دانلودفایل صوتی
مراسم مناجات شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان مصادف با سومین شب قدر با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
این مراسم با قرائت دعای جوشن کبیر توسط حاج سیداصغر افشاری و قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان آغاز گردید، پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح مقام و عظمت شب قدر پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت دعای کمیل و قرآن به سر گرفتن و روضه خوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با نوحه خوانی توسط حاج حسین سازور پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنران شب 23 ماه رمضان سال 94 مسجد ارک حجت الاسلام و المسلمین قاسمیان برای حضور ذهن بیشتر مستمعین آیات 133 تا 137 آل عمران که موضوع سخنرانی با عنوان صفات متقین است را تلاوت نموده و به یادآوری صفات بحث شده متقین پرداختند.
- صفات بیان شده متقین عبارتند از: انفاق، کظم غیظ، بخشش دیگران، پیش قدم شدن در اقامه خیرات و در آخر بحث این جلسه "توبه و مناجات" می‌باشد.
مقدمات بحث توبه و مناجات.
- "إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ" آنان که چون کار زشتى(گناه کبیره اى) انجام دهند و یا(به گناه صغیره اى) بر خود ستم نمایند، خدا را به یاد آرند و براى گناهان خود آمرزش خواهند؛ آیه تصریح می‌کند متقین هم ممکن است گناه کنند و یا حتی گناه فاحش هم انجام دهند ولی راضی به گناه نیستند!
- تفاوت گناه متقین باغیرمتقین: عوارض گناهان حبس رزق، بالا نرفتن دعا، عدم توفیق عبادت(نماز شب) وحتی خشکسالی و تغییر نعمات و نزول نغمات در زندگی و محیط اطرافشان است، شاید بتوان دلیل این عوارض را حسابکشی دقیق خداوند در همین دنیا دانست. در واقع پدیده‌ها بنا به سنت الهی یا کفاره گناهان و یا ابتلای جدید برای متقین می‌باشند. "وَمَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَیَعْفُو عَن کَثِیرٍ"(سوره شوری آیه 30) اگر شما را مصیبتی رسد، به خاطر کارهایی است که می‌کنید و خدا بسیاری از گناهان را عفو می‌کند؛ درواقع خداوند می‌گوید من خیلی از گناهان را می‌بخشم ولی آنچه به شما می‌رسد نتیجه رفتار خود شماست.
- حکمت خداوند بازخواست سریع و دقیق مومنان را در همین دنیا می‌طلبد، در واقع کسی که این دنیا به سزای اعمال خود نرسد آن دنیا حسابکشی می‌شود.
- "هُمَّ بِالْحَسَنَةِ، وَ إِنْ لَمْ تَعْمَلْهَا" (الأمالی، ج1، ص536) همت و نیت کار خوب داشته باش، حتی آن را انجام ندهی؛ولی بدان این ماموریت برتو است "وَفِی أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ" (سوره ذاریات آیه 19) در اموال مومنین خداوند حقوق سائل و محروم را قرار داده است؛ امر به صدقه حکمت خداوند در این جهاناست. "إِنِّی أُدَبِّرُ عِبَادِی بِعِلْمِی بِمَا فِی قُلُوبِهِمْ" (ابن عساکر، جلد7) خداوند به تدبیر امور بندگان با علم خود وآنچه در قلب هایشان می‌گذرد می‌پردازد.
- عوامل مهم کسب رزق و روزی: صدقه، مناجات، احترام به والدین، سحرخیزی و حتی گرفتن ناخن در روز جمعه می‌باشد ولی از همه موارد مهمتر همت برای تأمین معاش است.
- در پیشگاه الهی درخواست، مسئلت، اصرار، التماس و لجاجت اشکالی ندارد ولی "اسْتَبْطَأَ" (خدا را سست و کند شمردن) مذمت می‌شود.
- "أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ" (نهج البلاغه حکمت 347) بدترین گناهان گناهی است که صاحبش آن را کوچک می‌شمارد. در همین باب رسول اکرم اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند "هَکَذَا تَجْتَمِعُ الذُّنُوبُ ثُمَّ قَالَ إِیَّاکُمْ وَالْمُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ" (وسائل الشیعه، جلد2) گناهان کوچک مانند تکه چوب‌های کوچک در بیابانی وسیع جمع می‌شوند آتشی عظیم به پا می‌کنند پس از کوچک شمردن آن برحذر باشید.
- ممکن است از متقین گناهان کوچک و بزرگی سربزند ولی ایشان به سرعت خود را در پناه ذکر خدا وارد می‌کنند "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِکَ" (سوره اسراء آیه 64) با آواز خود هرکه را از آنها توانى برانگیز و از جاى ببر؛ این صوت شیطانی می‌تواند شما را به خود بیاورد و یا حواس شما را کاملاً پرت کند این بستگی به هوشیاری شما و تقوای متقین دارد. "إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ" (سوره اعراف آیه 201) کسانی که پرهیزکاری می‌کنند چون از شیطان وسوسه ای به آنها برسد، خدا را یاد می‌کنند، زیرا مردمی صاحب بصیرتند؛ وقتی طائفی از شیطان به دور متقین می‌گردند متقین هوشیار می‌شوند.
- پس بلافاصله پس از گناه توبه کنیم تا این گناه ماندگار نشود و کدورت ایجاد نکند و از آن مهمتر اسرار به گناه نداشته باشیم.
- "عُجب" از سوی خداوند برای بیداری قلوب خاشع متقین است.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
حتما در شعارهایتان مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل که هست و مرگ بر آل سعود را نیز فراموش نکنید.
یک تذکر برای فردا که روز قدس است، هم به احترام فرمایش حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) و امر مقام معظم رهبری و هم اینکه آمدن هرکدام از ما تیری به قلب دشمن است و حرکت ما نتیجه اش این می‌شود که دنیا باز ملت ایران را زنده می‌بیند. حتما در شعارهایتان مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل که هست و مرگ بر آل سعود را نیز فراموش نکنید. و تذکر دوم تشکر می‌کنم از تمامی ارگان‌ها و افرادی که مارا یاری دادند تا این جلسه برپاگردد. دعایی درباره‌ی غیبت امام زمان علیه السلام است که با "اَلّلهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَکَ" شروع می‌شود، که آنجا می‌گوید"اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی" به این ضلالت که گفته شده توجه کنید. "اللَّهُمَّ لا تُمِتْنِی مِیتَةً جَاهِلِیَّةً" خدایا من به مرگ جاهلیت نمیرم، "وَ لا تُزِغْ قَلْبِی بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنِی ، اللَّهُمَّ فَکَمَا هَدَیْتَنِی لِوِلایَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَیَّ طَاعَتَهُ مِنْ وِلایَةِ وُلاةِ أَمْرِکَ" ولایت اهل بیت علیهم السلام درست در راستای ولایت خداست و اسامی اهل بیت علیهم السلام را بیان می‌کنی "حَتَّى وَالَیْتُ وُلاةَ أَمْرِکَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ عَلِیّا وَ مُحَمَّدا وَ جَعْفَرا وَ مُوسَى وَ عَلِیّا وَ مُحَمَّدا وَ عَلِیّا وَ الْحَسَنَ وَ الْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِیَّ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ" بعد به خدا عرض می‌کنی "اللَّهُمَّ فَثَبِّتْنِی عَلَى دِینِکَ" یعنی یک عده ای تا آخر پایشان می‌لغزد، بعضی که با یک گناه می‌روند. "وَ اسْتَعْمِلْنِی بِطَاعَتِکَ" کاری کن من مشغول به طاعت تو بزرگوار شوم.
عافیت بده در امتحانی که برای همه‌ی خلق است.
"وَ لَیِّنْ قَلْبِی لِوَلِیِّ أَمْرِکَ وَ عَافِنِی مِمَّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَکَ" در این شبها باید قلبت از آن سختی دربیاید. در دعای این شبها می‌خوانی "یَا مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ لِدَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلامُ" ، امام زمان علیه السلام از انبیاء علیهم السلام بالاتر است، اگر قلبت نرم نشود بیماری‌ها پشت سرهم می‌آید، جوری در حاجاتت غرق می‌شوی که می‌گویی اگر فلان حاجت من را ندهد من دیگر یارش نیستم، عافیت بده در امتحانی که برای همه‌ی خلق است. "وَ ثَبِّتْنِی عَلَى طَاعَةِ وَلِیِّ أَمْرِکَ الَّذِی سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ" ثابت قدم بدار، تو خواستی که از نظرها غائب باشد. "وَ بِإِذْنِکَ غَابَ عَنْ بَرِیَّتِکَ" به اذن تو غائب شده. "وَ أَنْتَ الْعَالِمُ غَیْرُ الْمُعَلَّمِ" خدایا تو عالمی، میدانی چه زمانی آقا باید ظهور کند. "بِالْوَقْتِ الَّذِی فِیهِ صَلاحُ أَمْرِ وَلِیِّکَ فِی الْإِذْنِ لَهُ بِإِظْهَارِ أَمْرِهِ وَ کَشْفِ سِتْرِهِ" تو عالمی و میدانی کی و چه زمانی صلاح ظهور است. "فَصَبِّرْنِی عَلَى ذَلِکَ حَتَّى لا أُحِبَّ تَعْجِیلَ مَا أَخَّرْتَ" به من صبر بده بر غیبتی که تو به تاخیر انداختی، بعضی‌ها مدام داد می‌زنند آقا پس چرا نمی‌آیی؟ ببین همه جا ظلم و جور بیداد می‌کند، در کشورهای اسلامی دارند همه را می‌کشند، خوب ما را هم بکشند، شهادت که برای ما سعادت است، مگر شهادت قسمت هرکسی می‌شود؟ "وَ لا تَأْخِیرَ مَا عَجَّلْتَ" این که می‌گویی آقا بیا یا نیا فضولی در کار خداست که به اعتقادات جوان‌ها ضربه می‌زند . "وَ لا کَشْفَ مَا سَتَرْتَ" تو پوشاندی اما من می‌گویم پرده را کنار بزن. "وَ لا الْبَحْثَ عَمَّا کَتَمْتَ" بحث می‌کنیم چرا آقا نمی‌آید، حالا که شرایط فراهم است. "وَ لا أُنَازِعَکَ فِی تَدْبِیرِکَ" ما می‌جنگیم با تدبیر خدا. "وَ لا أَقُولَ لِمَ وَ کَیْفَ" بعضی‌ها که اصلا نباید حرف بزنند، برای چه نمی‌آید؟ روضه هم می‌خوانند و گله می‌کنند. "وَ مَا بَالُ وَلِیِّ الْأَمْرِ لا یَظْهَرُ وَ قَدِ امْتَلَأَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ" می‌گویند چرا آقایمان نمی‌آید، تمام عالم را جور گرفته است.
منتظر کسی است که هر روز مواظب است گناه نکند، هرروز حرام و حلال را رعایت می‌کند.
"وَ أُفَوِّضُ أُمُورِی کُلَّهَا إِلَیْکَ" خدایا همه‌ی امور دست توست، ما نباید دخالت کنیم ما فقط باید منتظر باشیم، منتظر کسی است که هرروز مواظب است گناه نکند، هرروز حرام و حلال را رعایت می‌کند، مراقب است چگونه پول در می‌آورد، الان خیلی خمس نمی‌دهند. "اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تُرِیَنِی وَلِیَّ أَمْرِکَ ظَاهِرا نَافِذَ الْأَمْرِ" من می‌خواهم آقایم را ببینیم آقایی که "نَافِذَ الْأَمْرِ" است و هر چه او بفرماید باید ما اجرا کنیم. "مَعَ عِلْمِی بِأَنَّ لَکَ السُّلْطَانَ وَ الْقُدْرَةَ وَ الْبُرْهَانَ وَ الْحُجَّةَ وَ الْمَشِیَّةَ وَ الْحَوْلَ وَ الْقُوَّةَ فَافْعَلْ ذَلِکَ بِی وَ بِجَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ" با اینکه مى دانم تنها براى توست سلطنت و قدرت و برهان و حجت و مشیّت و حول و قوّت، این خواهش را نسبت به من و همه اهل ایمان انجام ده. اما دقت کنید در ابتدای دعا گفتیم "وَ ثَبِّتْنِی عَلَى طَاعَةِ وَلِیِّ أَمْرِکَ" من ثابت قدم باشم و در مقابلش قرار نگیرم. "حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى وَلِیِّ أَمْرِکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ" ان شاءالله همه جمال مبارکش را ببینید. "وَاضِحَ الدَّلالَةِ" آقایمان سخنرانی کند با دلایل محکم، "هَادِیا مِنَ الضَّلالَةِ" همه‌ی گمراهی‌ها را کنار بزند، "شَافِیا مِنَ الْجَهَالَةِ" شفابخش از نادانى. این امام زمان علیه السلام است که امشب اسم می‌بری و پرونده ات زیر دست او می‌رود. آقاجان من حاجتی از خود ندارم، من چیزی را می‌خواهم که تو برای من می‌خواهی. امشب با آقا حرف بزن بگو من گیر کردم، به قول امام چهارم علیه السلام الان که این نفس مرتع شیطان شده، جان مرا بگیر. امشب پرونده‌های ما می‌آید خدمت شما، چقدر خجالت دارد وقتی که شما گناهان ما را می‌بینی، روایت است حضرت علیه السلام برای بعضی از دوستان و شیعیانش گریه می‌کند.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
حالا که از تعلق خود، کنده آمده
حالا که از گناه، سرافکنده آمده
در واکنید بنده‌ی شرمنده آمده
آلوده ای فراری و یک دنده آمده
مثل همه مرا بپذیری چه می‌شود
امشب اگر که دست بگیری چه می‌شود
در سینه ام هزار و یکی راز مانده است
دام گناه پیش رویم باز مانده است
با این که کم به ساعت پرواز مانده است
این بنده روی پله‌ی آغاز مانده است
یک لحظه پس به جای تماشا کمک کنید
جان علی به خاطر زهرا کمک کنید
دنبال نفس بودم و رسوای این و آن
تحقیر هم شدم سر دعوای این و آن
قند و شکر زدم به مربای این و آن
یک بار هم مرا تو بخر جای این و آن
اینجا همیشه اهل کرم جود می‌کنند
اینجا همه بدون ضرر سود می‌کنند
گفتی به دل جلا بده گفتم به روی چشم
گفتی که دل به ما بده گفتم به روی چشم
گفتی به من بکاء بده گفتم به روی چشم
گفتی به من بها بده گفتم به روی چشم
پس نوبت تو آمده من را صدا بزن
پایین نامه ام سفر کربلا بزن
این اشکِ بی مقدمه را می‌خرد حسین
این سوز و آه و زمزمه را می‌خرد حسین
آقاست، عاقبت همه را می‌خرد حسین
بار گدای فاطمه را می‌خرد حسین
ابلیس هرچه کرد سرشتم عوض نشد
ماندم گدای روضه، بهشتم عوض نشد
سلطان اگر کریم بُود، کم برای چه؟
وقتی که هست خانه‌ی تو، غم برای چه؟
اصلا زدند این همه پرچم، برای چه؟
صبرِ رسیدن به محرم، برای چه؟
یک یا حسین، اگر که دل از حال می‌برد
یادش مرا به روضه‌ی گودال می‌برد
گلچین مراسم شب بیست دوم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
گلچین مراسم شب بیست دوم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب بیست و دوم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
گزارش جلسه
این مراسم با قرائت قرآن و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان آغاز گردید و پس از ذکر چهارده صلوات، حاج منصور ارضی به بیان سخنانی در شرح دعای مشترک دهه آخر ماه مبارک رمضان پرداخت و در ادامه به مناجات با خدا و قرائت مناجات امیرالمومنین علیه السلام در مسجد کوفه و شعرخوانی پرداختند و در آخر نیز این مجلس با مدیحه سرایی توسط حاج احمد واعظی به پایان رسید.
اجمالی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان در شب بیست و دوم ماه مبارک رمضان 1394 مسجد ارک
سخنرانی شب 22 ماه رمضان سال 94 مسجد ارک توسط حجت الاسلام و المسلمین قاسمیان با سلام و صلوات بر ارواح طیبه شهدا و امام شهدا آغاز و با تلاوت آیات مورد بحث سوره آل عمران در باب صفات متقین شکل و ظاهر خود را پیدا نمود. در ادامه به روال جلسات قبل، سخنران گرامی دو بحث صفات متقین و معارف اجتماعی - انقلابی اسلام را طرح و تبین نمودند.
- تذکر خارج از بحث ولی مرتبط با موضوع: به عنوان یکی از صفات اصلی مورد بحث متقین - در جلسات اول و دوم بحث شد - انفاق در واقع نماد فعالیت اجتماعی مسلمانان در جامعه با رویکردی اسلامی است که متاسفانه در سالهای اخیر به دلایل مختلف آنطور که باید به آن پرداخته نشده و در عوض این کار توسط گروه‌های مختلفی پیگیری می‌شود که الزامی به رویکرد اسلامی ندارند و این در آینده خطرساز می‌باشد!
- در ادامه بحث صفات متقین به کنترل رفتار به خصوص کلام رسیدیم "لا یَجِدُ عَبدٌ طَعمَ الإیمانِ حتّى یَترُکَ الکذبَ هَزلَهُ وجِدَّهُ...یا .. حَتَى یأَخَذُ لِسانَهُ" (اصول کافی باب کذب) طعم ایمان را نمی‌چشد مومن تا اینکه زبان خود را کنترل کند.
- "وَاللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ"(سوره آل عمران آیه 134) و خداوند نیکوکاران را دوست می‌دارد، یعنی مسلمانان انفاق و کمک به هم نوع، کظم غیظ و بخشش دیگران را وظیفه خود بدانند، حالا متقین از این هم جلوتر بیایند(متقین: افرادی که پیش قدم در آشتی و صلح می‌شوند) .
- عامل بودن به آمیزه‌های اخلاقی میزان و کِیل اخلاق است نه ادعا‌ها و گفته‌ها! در وصایای امیرالمومنین علیه السلام به محمد حنفیه آمده است "لا تَصرِمْ أخاکَ عَلَى ارتِیابٍ ... لَعَلَّ لَهُ عُذرا و أنتَ تَلومُ بِهِ ، اِقبَلْ مِن مُتَنَصِّلٍ عُذرا ، صادِقا کانَ أو کاذِبا فتَنالَکَ الشَّفاعَةُ" (میزان الحکمه، ح 12236) به صرف شکّ و تردید، از برادرت مَبُر... ممکن است عذرى داشته باشد و تو(بى جهت) او را سرزنش کنى. عذرخواهىِ معذرت خواه را، چه راست بگوید یا دروغ، بپذیر تا شفاعت شامل حال تو بشود.
- "صادِقا کانَ أو کاذِبا فتَنالَکَ الشَّفاعَةُ" نکته اخلاقی و آموزشی است. خداوند هم برآن تاکید دارد، تا آنجا که می‌شود از قطع کردن رابطه با خویشاوندان و مومنین بپرهیزیم، "قاطع ارحام" مورد لعن خداوند و دور از رحمت ایشان است. "یَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ" (سوره رعد آیه 21) آنچه را خدا به پیوستن آن فرمان داده پیوند می‌دهند.
- صفت بعدی متقین توبه و مناجات با خداوند است:
"وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ" (سوره آل عمران آیه 135)
و آنان که چون کار زشتى کنند، یا بر خود ستم روا دارند، خدا را به یاد مى آورند و براى گناهانشان آمرزش مى خواهند و چه کسى جز خدا گناهان را مى آمرزد"
- نکته لازم الذکر: "فَاحِشَةً" در زبان عربی به معنی گناهان بزرگ و فاحش است و" ةً " آخر آن برای مبالغه می‌باشد و معنی تآنُث ندارد.
- کسی نگوید مومن اصلاً نمی‌تواند گناه انجام دهد و یا اصلاً انجام نمی‌دهد، بلکه گناه مطبوع طبع مومن نیست! یعنی بر آن پافشاری ندارد. از طرفی مومنین در ادعیه به توبه و مناجات توصیه می‌شوند برای مثال در دعای افتتاح "وَ أَسْأَلُکَ مُسْتَأْنِساً لَا خَائِفاً وَ لَا وَجِلًا مُدِلًّا عَلَیْک" این مسئلت خواستن از روی خوف و احساس ترس نیست بلکه اُنسی است همراه ناز و شیرین زبانی برای خداوند یعنی ما می‌دانیم. مناجات جمعه‌ها و یا ماه رمضان و دیگر فرصت‌ها نه از بهر انسان است بلکه محیطی برای غفران و رحمت خداوند است.
موضوع دوم منبر حجت الاسلام و المسلمین قاسمیان تفسیر آیات سوره انفال(60 الی 64) در غالب موضوعات اجتماعی(معارف انقلاب اسلامی) می‌باشد.
- در باب مذاکره با مستکبرین قرآن می‌فرماید مسلمانان نباید جنگ طلب باشند "إِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ" اگر به صلح و آشتى گراییدند -تمایل نشان دادند- تو نیز به آن بگراى و بر خدا توکل کن، که اوست شنوا و دانا؛ "وَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ" در اینجا منظور این است که شما آنچه وظیفه داری بی کم و کاستی انجام بده ماباقی برعهده خداوند است. "إِن یُرِیدُواْ أَن یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللّهُ هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ" اگر بخواهند تو را بفریبند، خداوند تو را بسنده است، اوست که تو را به یارى خود و مؤمنان را نیرومند کرد، معنی درون زایی نظام اسلامی اینجا نشان داده می‌شود: "حَسْبَکَ اللّهُ" و"بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ" یعنی پشتیبانی خداوند و سایر مومنین باید تکیه گاه باشد. ای پیغمبر، ای مسئول امور جامعه اسلامی چشم امید تو فقط باید خداوند و مومنین جامعه باشد.عامل ارتباط در جامعه اسلامی احکام و اوامر خداوند است، "مَّا أَلَّفَتْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـکِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ" اُلفت باید از جانب خداوند و با احکام او جاری باشد.
- نمی‌شود موسی پیامبر و فرعون زیادی خواه مشکلاتشان را با مذاکره حل کنند، این شدنی نیست. بلکه مذاکره اتمام حجت قطعی برای مسائلشان بود! بعضی فکر نکنند مذاکرات مقدمه ای برای حل شدن همه مشکلات است.
- دست آورد مشترک همه تعاملات انسانی به دست آوردن تجربه‌های جدید و بالا رفتن شعور و درک انسانها است. بهترین بهره برداری از مذاکرات پرورش و ارتقاء سطح معارف اسلامی و انقلابی است، حرکت در این مسیر تنها شاخص و معیار قرآنی جامعه اسلامی است "وَلاَ یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىَ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ" (سوره بقره آیه 217) همواره با شما می‌جنگند تا شما را از دینتان برگردانند "وَلَن تَرْضَى عَنکَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ" (سوره بقره آیه 120) از شما راضی نمی‌شوند تا شما را به دین خود در آورند.
- همه تلاش مستکبرین "حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ" است "مِلَّتَهُمْ" یعنی شریعتی از دین که خود می‌خواهند! پس قدم به قدم ما را به سوی که خود می‌خواهند می‌کشانند، اینجا معنای نیاز مستکبرین به مذاکره روشن می‌شود چرا که راهی دیگر ندارند و محکوم به مذاکره هستند. از طرفی رضایت آنها تمامی ندارد، یعنی بحث به روی معارف و شاخص‌های ریشه ای انقلاب اسلامی است.
بیانات حاج منصور ارضی در شب بیست و دوم ماه مبارک رمضان مسجد ارک تهران
اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ کُلِّهَا عَلی جَمیعِ نِعَمِهِ کُلِّها
محروم آن کسی است که ماه رمضان از او بگذرد و خدا او را نبخشد.
برای دهه سوم ماه مبارک رمضان ادعیه ای اضافه می‌شود، معلوم می‌شود زائر و عبد و شب زنده دار غصه می‌خورد که در این ادعیه آن غصه را نشان می‌دهد، فضای مهمانی را می‌بیند به خاطر همان عذرخواهی بیش از حد می‌کند، چون سفره‌ی ماه رمضان محترم است. در ادعیه هر شب یک دعای مخصوص دارد و یک دعا که مشترک این ده شب است، دعای مشترکش بر این است که می‌فرماید "اللَّهُمَّ أَدِّ عَنَّا حَقَّ مَا مَضَى مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ" معلوم می‌شود غفلت هایی پیش آمده که ادای حق ماه رمضان را که گذشته بر عهده‌ی خدا قرار می‌دهی تا او جبران می‌کند. "وَ اغْفِرْ لَنَا تَقْصِیرَنَا فِیهِ" تقصیرهایی در ماه رمضان در همین حال روزه و شب زنده داری ایجاد می‌شود و اگر این تقصیرها را دقت نکنی می‌بینی به مراحل گناه کبیره می‌رسد. "وَ لا تُؤَاخِذْنَا بِإِسْرَافِنَا عَلَى أَنْفُسِنَا" این دعا برای ماه رمضان است، نه قبل و نه بعد از آن. پیغمبر اکرم صلوات الله علیه در خطبه‌ی شعبانیه می‌فرمایند: محروم آن کسی است که ماه رمضان از او بگذرد و خدا او را نبخشد، لذا در این دعای هرشب شما می‌خوانی که "وَ اجْعَلْنَا مِنَ الْمَرْحُومِینَ وَ لا تَجْعَلْنَا مِنَ الْمَحْرُومِینَ" ، کی محروم است؟ محرومین چند دسته اند؛ یک دسته آنهایی که محاربند با خدا مثل کسانی که علنی روزه خواری می‌کنند، کسانی که موقعیت الهی دارند، ظاهرا احساس می‌کنند ایمان دارند ولی عمرشان و مخصوصا شب‌های ماه رمضان را به بطالت می‌گذرانند، اینها محروم می‌شوند. نکند ما از محرومین باشیم.
خدایی که "مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ" است و آهن را نرم می‌کند نمی‌تواند دل من را نرم کند؟
یک دعای دیگری دارد که می‌گوید "یَا مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ لِدَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلامُ" در دست حضرت داوود علیه السلام آهن به هرشکلی که می‌خواست خم می‌شد. خدایی که "مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ" است و آهن را نرم می‌کند نمی‌تواند دل من را نرم کند؟ اگر مانند فردا شبی قلبت را به امام زمان علیه السلام بسپاری او نمی‌تواند قبلت را نرم کند؟ دل تو از آهن محکم‌تر است؟ جوان باید بفهمد امام زمانش کیست؟ در خانه هم نماز امام زمان علیه السلام را بخوانی حضرت قبول می‌کند، اگر می‌توانی بروی و حق کسی را پایمال نمی‌کنی خوب است شب چهارشنبه بروی جمکران. واقعا امام زمان علیه السلام که امام مفترض الطاعة است چقدر از ما دلخور است و چقدر از ما راضی است؟ اگر فهمیدیم فردا شب خوب در خانه‌ی خدا و امام زمان علیه السلام می‌رویم. تمام صفاتی که در دعا آمده است "یَا کَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْکُرَبِ الْعِظَامِ" آیا امام زمان علیه السلام می‌تواند "کَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْکُرَبِ" باشد؟ ما یک امامزاده را این گونه قبول داریم، آقایمان اباالفضل علیه السلام، آیا امام زمان علیه السلام این صفت را دارد؟ بله ؛ یک دعا هم داریم که برای هرشب است، می‌گویی اگر من تا امشب جز اشقیاء بودم محو کن و اسمم را جزء سعداء بنویس "وَ أَنْ تَجْعَلَ اسْمِی فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ فِی السُّعَدَاء" .
هرکسی چهل روز گناه نکند باب حکمت بر او باز می‌شود.
در وصیت امیرالمومنین علیه السلام به امام حسن علیه السلام در نامه سی و یکم نهج البلاغه حضرت بیان می‌فرمایند "وَ قَوِّهِ بِالْیَقینِ" دل را با یقین بساز و محکم کن، بعضی‌ها بیست و دو شب آمده اند هنوز امید به خدا و اهل بیت علیهم السلام ندارند و به بقیه التماس دعا می‌گویند. باید خودت گره کارت را باز کنی که بفهمی به چه حسابی گرفتار شده ای، باید متوجه بشوی کجا را خراب کردی که این گرفتاری برای تو پیش آمده تا بیدار شوی. کسی که با یقین می‌آید فیض می‌برد، یکی از فیوضاتش هم قلب است. دعای صبح و شب را می‌خوانی؟ "اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ فِی بَصَرِی وَ الْبَصِیرَةَ فِی دِینِی وَ الْیَقِینَ فِی قَلْبِی" اولین میوه که تو را آرام می‌کند، یقین در قلب است. "وَ نَوِّرْهُ بِالْحِکْمَةِ" این دیگر زحمت می‌خواهد، این که می‌بینید عالمی سخنان حکیمانه می‌گوید زحمت کشیده است، چون دستور است هرکسی چهل روز گناه نکند باب حکمت بر او باز می‌شود. امیرالمومنین علیه السلام به امام حسن علیه السلام می‌فرمایند پسرم دلت را نورانی کن با حکمت. "وَ ذَلِّلْهُ بِذِکْرِ اَلْمَوْتِ" و با یاد مرگ دلت را نرم کن، این همه مناجات، اشک، روضه و سینه زنی پس معلوم می‌شود دلهای ما مریض است، اگر امشب و فردا شب بگذرد دیگر سخت می‌شود درست شد.
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در شب بیست و دوم ماه مبارک رمضان
اشعار مناجاتی حاج منصور ارضی در ابتدای جلسه
فرصت به حدر رفت خجالت نکشیدیم
پیری به سراغ آمد و حسرت نکشیدیم
تا کسب مقامات ریاضت نکشیدیم
شب تا به سحر رنج عبادت نکشیدیم
دیگر ته خطیم بیا رحم به ما کن
هستیم پشیمان به خدا رحم به ما کن
با سیره‌ی پیغمبرمان اُنس نداریم
با صبر و رضا حفظ زبان اُنس نداریم
با زهدِ علی هیچ زمان اُنس نداریم
با نان جو و خشکی نان اُنس نداریم
تلخ است حقیقت که مسلمان زبانیم
تلخ است حقیقت که ز بیرون شدگانیم
در باب عمل هیچ، مسلمان زبانیم
حق خانه نشین است
دنبالرو مصلحت و سود و زیانیم
کوفی صفت از حرف خدا دست کشیدیم
افسوس ز راه شهدا دست کشیدیم
پس آن همه خیرات و مبرات کجا رفت
تقوا و ورع، ذکر و مراعات کجا رفت
آن چشم‌تر و حال مناجات کجا رفت
بین همه ایثار و مساوات کجا رفت
دل را به بیانات تو معطوف نکردیم
بازیچه شدیم امر به معروف نکردیم
هرچند بدیم از همه خلق جداییم
تا صبح قیامت در این خانه گداییم
ما کفتر جلد حرم امن رضاییم
هر صبح و مساء گریه کن کربلاییم
سکان زمین روی زمین غلت زنان رفت
یعنی دگر امنیت اطفال و زنان رفت
.......................................................................................
اشعار خوانده شده توسط حاج منصور ارضی در میان جلسه
مادر ز داغت پیر شد عیبی ندارد
از زنده بودن سیر شد عیبی ندارد
شش ماه خیمه بر سر حلقومت
بابا اگر تحقیر شد عیبی ندارد
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir
گلچین مراسم شب بیست یکم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
گلچین مراسم شب بیست یکم ماه رمضان94حاج منصور ارضی مسجدارک تهران/فیلم
مراسم مناجات شب بیست و یکم مصادف با دومین شب قدر ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیدرضا تقوی و مناجات حاج منصور ارضی با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.
منبع:سایت قدیم الاحسان پایگاه انتشاربرنامه های حاج منصورارضی
www.ghadimolehsan.ir